111學年度第一學期技高國文 師說 班級： 座號：______ 姓名：__________ | 分數欄 |
一、字音字形(共10分,每題1分)
5. 六藝經「傳」：ㄓㄨㄢˋ 6. 作〈師說〉以「貽」之：ㄧˊ
二、注釋(共15分,每題1分)
1. 傳道、受業、解惑：
答案： 傳授道理、教授學業，解答疑惑。
2. 吾從而「師」之：
答案： 學習。
3. 夫「庸」知其年之先後生於吾：
答案： 豈、何必，表示反問語氣。
4. 恥學於師：
答案： 以從師問學為恥。
5. 「恥」學於師：
答案： 以……為恥。
6. 「其」皆出於此乎：
答案： 大概、或許，表示推測語氣。
7. 於其身也「則」恥師焉：
答案： 卻、反而。
8. 士大夫之「族」：
答案： 類、輩。
9. 君子不齒：
答案： 士大夫不屑和他們並列。
10. 古文：
答案： 指先秦、兩漢時的散文。
11. 作〈師說〉以「貽」之：
答案： 贈送。
12. 「或」不焉：
答案： 有的。
13. 不「拘」於時：
答案： 限制、拘束。
14. 術業有專「攻」：
答案： 研究、學習。
15. 位卑則「足」羞：
答案： 非常。
三、填充與改錯題(共16分,每題2分)
1. 下列參考選項中的成語皆與「師教」或「學習」有關，請依其釋意，選出正確者填入（ ）內。
【參考選項】(A)程門立雪 (B)作育菁莪 (C)韋編三絕 (D)時雨春風 (E)春誦夏絃
（ ）(１)比喻老師的教化。
（ ）(２)比喻讀書勤奮，刻苦治學。
（ ）(３)比喻尊敬老師，誠懇求學。
（ ）(４)泛指讀書、研習學業。
（ ）(５)指培養人才。
答案： (１)(D)。(２)(C)。(３)(A)。(４)(E)。(５)(B)。
2. 下列各句中均有「師」字，請於空格內填入其正確的詞性與詞義的選項。
【參考選項】(A)教師 (B)軍隊 (C)學習 (D)專業人員
答案： (１)名詞╱(A)。(２)動詞╱(C)。(３)名詞╱(D)。(４)動詞╱(C)。(５)名詞╱(B)。
3. 「設問」是在語句中，故意採用詢問語氣，以引起對方注意的一種修辭技巧。大略可分為三種類型：
一、懸問：作者心中確有疑惑，而將此疑惑提出者，又稱「疑問」。
二、提問：提起下文而自問自答者。
三、激問：激發本意，問而不答，而答案在問題反面者，又稱「反問」。
請判斷下列各句為何種設問方式，並將配合選項填入（ ）中。
【參考選項】(A)懸問 (B)提問 (C)激問
（ ）(１)如果海天無人，為什麼要拒絕裸游？
（ ）(２)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
（ ）(３)問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
（ ）(４)夜來風雨聲，花落知多少？
（ ）(５)我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己嗎？
（ ）(６)這個世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認真的呢？
答案： (１)(C)。(２)(C)。(３)(B)。(４)(A)。(５)(C)。(６)(A)。
4. 下列成語都與教育學習有關，請依上下文判斷填入適當的答案。
【參考選項】(A)振聾發聵 (B)春風化雨 (C)耳提面命 (D)茅塞頓開 (E)一傅眾咻 (F)發憤忘食
（ ）(１)全校參觀旅遊出發前，老師一再的□□□□，要我們注意安全。
（ ）(２)經過數學老師詳細地講解後，小明終於□□□□，能夠解出這類題型了。
（ ）(３)王老師上起課來，不但內涵豐富，而且風趣幽默，我們在他□□□□之下，都學得一身才藝。
（ ）(４)孔子說他自己一讀起書來就□□□□，不知老之將至，這種精神值得我們學習。
（ ）(５)環境的優良與否，常是學習的重要關鍵，若是干擾太多，老是□□□□，則容易產生失敗的結果。
（ ）(６)你上次那一番話真有□□□□的效果，他最近已改善很多了。
答案： (１)(C)。(２)(D)。(３)(B)。(４)(F)。(５)(E)。(６)(A)。
解析： (A)比喻大聲疾呼，以喚醒愚昧的人。(B)比喻師長和藹親切的教育。(C)比喻懇切教誨。(D)閉塞的思路，經人指引而豁然開悟。(E)一人教，眾人在旁喧擾。比喻學習受到干擾，成效不佳，或環境對人的影響很大。(F)喻專心學習或工作以致忘記吃飯。
5. 以下為吟詠文人的文句，請在（ ）處填入正確的答案。
【參考選項】(A)諸葛亮 (B)蒲松齡 (C)屈原 (D)白居易 (E)陶淵明
（ ）(１)童子解吟〈長恨〉曲，胡兒能唱〈琵琶〉篇
（ ）(２)乞食不妨輕五斗，高情何止邈千年
（ ）(３)〈出師〉一表真名世，千載誰堪伯仲間
（ ）(４)不肯迂迴入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪
（ ）(５)料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩
答案： (１)(D)。(２)(E)。(３)(A)。(４)(C)。(５)(B)。
解析： (１)由「〈長恨〉曲」、「〈琵琶〉篇」可知為白居易。「〈長恨〉曲」、「〈琵琶〉篇」分別指白居易的作品〈長恨歌〉與〈琵琶行〉。(２)由「輕五斗」可知為陶淵明。典出晉書陶潛傳：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」(３)由「〈出師〉一表」可知指〈出師表〉，為諸葛亮所作。(４)「不肯迂迴入醉鄉」指「眾人皆醉我獨醒」、「滄浪」即「滄浪之水清兮可以濯吾纓」，典故出自漁父和屈原對談一事，可知吟詠對象為屈原。(５)由「厭作人間語」、「愛聽秋墳鬼唱詩」可知為蒲松齡，其創作多與神鬼異事相關。
6. 請從參考選項中選出正確的字形，並填入（ ）中。
【參考選項】貽、怡、飴
(１)（ ）笑大方
(２)甘之如（ ）
(３)（ ）情養性
答案： (１)貽。(２)飴。(３)怡。
解析： (１)貽笑大方，被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。貽笑，遺留笑柄。貽，遺留。(２)甘之如飴，感覺像糖漿一樣的甜美，比喻樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心承受。飴，用米或麥製成的糖漿或軟糖食品。(３)怡情養性，陶冶性情。
7. 下列成語皆與教育、老師相關，請找出各成語代表的涵義，並將代號填入（ ）中。
參考選項：(A)師心自用 (B)百年樹人 (C)程門立雪 (D)好為人師
（ ）(１)形容尊敬老師，誠懇求教。
（ ）(２)以自己內心的想法為師，憑自己的主觀意圖行事。指人固執己見，自以為是。
（ ）(３)用於教育界的題辭。人才的培養必須經過長久的時間。指教育事業責任的久遠與重大。
（ ）(４)喜歡當別人的老師。指人不謙虛，總是以指導者自居。
答案： (１)C。(２)A。(３)B。(４)D。
8. 下列表格中的文句皆有「師」字，請將正確的詞性、詞義，填入空格中。
答案： (１)名詞、A。(２)動詞、C。(３)動詞、C。(４)名詞、A。(５)名詞、A。(６)名詞、B。(７)名詞、A。(８)動詞、C。
四、選擇題(共70分,每題2分)
1. ( D ) ★下列四朵文字雲，何者最有可能是韓愈？
(A) (B)
(C) (D)
解析： (A)由「桃花源」、「漁人」、「武陵」等關鍵字，可知應為撰寫〈桃花源記〉的陶淵明。(B)由「東坡」、「豪放」、「黃州」等關鍵字，可知應為號東坡居士的蘇軾，其作品以豪放見長，且曾備貶官至黃州。(D)由「世說」、「王子猷」、「楊脩」等關鍵字，可知應為撰寫《世說新語》的劉義慶。(D)由「從師」、「學習」等關鍵字，可知應為撰寫〈師說〉的韓愈。
2. ( A ) ★敏元到廣東潮州遊玩，在韓文公廟裡，下列何者最有可能是他看到的廟碑？
(A) (B)
(C) (D)
解析： (A)由「百世師」可推知為韓愈。出自蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉。語譯：一個普通人而能夠成為百世的師表，所說的一句話可以供天下人效法。(B)由「詩中聖哲」可知為詩聖杜甫。出自郭沫若〈成都草堂對聯〉。語譯：他所寫的是世上戰亂而民生凋敝的情形，真的是詩歌中的聖哲；他寫的民間人們的痛苦，內容起伏令人不忍。(C)由「懶折腰」可推知為不為五斗米折腰的陶淵明。出自胡曾〈詠史詩‧彭澤〉。語譯：像鳳凰那樣高貴的鳥，怎肯和雞爭食呢？所以不要責怪先生不願對為了名利而卑躬屈膝。(D)由「泗水文章」、「杏壇」可知為孔子。出自曲阜孔廟楹聯。語譯：孔子的德行事功、禮樂法度和日月一樣明亮；他的禮樂教化對學生以及後代的影響在華夷之中是最偉大的。
3. ( C ) ★恩華去參觀文化博物館最近開辦的主題展覽，各展廳裡展示的作品之作家如圖所示，請依此判斷，此展覽的主題最有可能是下列何者？
（樓層圖示出自國立臺灣博物館樓層設施網頁）
(A)駢文的發展 (B)古典小說 (C)古文運動 (D)樂府詩
解析： (C)展廳所展示的作品之作者均為唐宋八大家，故展覽的主題最有可能是「古文運動」。
4. ( A ) ★老李在公司的資歷已逾二十年，平時常以老大哥的身分自居，自認為年資夠久，不需要再進修學習。即使工作上遇到困難，也因為面子問題，不願意向上司或後輩請教。老李的這種心態，與下列何者較接近？ (A)位卑則足羞，官盛則近諛 (B)己所不欲，勿施於人 (C)窮則獨善其身，達則兼善天下 (D)盡信書，則不如無書
解析： (A)向地位低的人請教覺得丟臉，向地位高的人請教覺得在阿諛對方。(B)自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。(C)處境貧困時就保持個人的節操修養，顯達之後就廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。(D)若要完全相信書本裡的知識，還不如不要有書。
5. ( A ) ★以下為高誠某一天發表在個人IG上的文章，請依據內容，選出最適合表現高誠的學習精神的文句：
(A)是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也 (B)彼與彼年相若也，道相似也 (C)愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉 (D)小學而大遺，吾未見其明也
解析： (A)與高誠的學習態度皆指請學不分年紀，只要是有道理者皆可以為師。(B)暗指當代士大夫以從師問學為恥。(C)指士大夫會為子擇師，己身卻以從師為恥。(D)指學習到小知識，卻遺漏大學問。
6. ( C ) ★三位中國古代文人穿越時空來到了現代，一同參加談論「社會改革」的節目，下列關於空格的敘述，何者正確？
(A)甲是濂溪先生 (B)乙是孟子 (C)丙是撰寫《史記》一事 (D)丁是改善災民經濟狀況
解析： (A)夢溪大人。(B)沈括。(D)恢復道統。
7. ( A ) ★電腦遊戲《古人群俠傳》中，雙方決鬥時戰鬥力較高者則獲得勝利，遊戲角色戰鬥力以配戴裝備為基本值，若所使武功心法符合真實人物背景所屬，則戰鬥力×2；若否則×0。湯姆在玩這款遊戲中遇到了敵方使用的角色「蘇軾」，閱讀下表後，判斷湯姆需派誰出戰才能獲得勝利：
(A)（甲） (B)（乙） (C)（丙） (D)（丁）
解析： 蘇軾戰鬥力為：75×2=150。(A)李白戰鬥力為85×2=170。(B)「沉鬱頓挫，風格以關懷社會現實為主」為杜甫文學風格，故陶淵明戰鬥力為：90×0=0。(C)韓愈戰鬥力為：70×2=140。(D)「自然有致，以隱逸田園之風見長」為陶淵明文學風格，故杜甫戰鬥力為：85×0=0。綜合以上，答案選(A)。
8. ( D ) ★李蟠如果要送韓愈一塊匾額，下列的題辭何者最適合？ (A)（甲） (B)（乙） (C)（丙） (D)（丁）
解析： (A)用於醫界。杏林，指醫師或醫學界。相傳董奉為人治病不收錢，僅要求治癒者種植杏樹，數年後杏樹蔚然成林。(B)用以指子女能夠繼承父親的事業。克，勝任。紹，接續、繼承。箕裘，指父業。箕，畚箕。裘，皮衣。(C)用於婚嫁。東床，指女婿。晉時王羲之坦腹臥於東床，神態安適，被郗鑒選為女婿。(D)用於教育界。比喻師長和藹親切的教育。
9. ( D ) 下列「 」中的字音，正確的選項共有：
（甲）作師說以「貽」之：ㄊㄞˊ／（乙）授之書而習其句「讀」：ㄉㄨˊ／（丙）或師焉，或「不」焉：ㄅㄨˋ／（丁）官盛則近「諛」：ㄩˊ／（戊）李氏子「蟠」：ㄆㄢˊ／（己）老「聃」：ㄉㄢ。
(A)甲乙丙 (B)乙丙丁 (C)丙丁戊 (D)丁戊己
解析： (D)（甲）ㄧˊ／（乙）ㄉㄡˋ／（丙）ㄈㄡˇ。
10. ( A ) 下列各句中的「所以」，何者解釋為「用來」？ (A)師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (B)聖人之「所以」為聖 (C)君子「所以」異於人者，以其存心也 (D)他因為家境貧困，「所以」鋌而走險去當竊賊
解析： (B)何以、為什麼。(C)何以、為什麼。出自《孟子‧離婁》。語譯：君子和眾人不同的地方，在於他居心不同。(D)何以、為什麼。
11. ( D ) 下列選項中，何者用字完全正確？ (A)成績裴然 (B)阿腴奉承 (C)不齒下問 (D)貽笑大方
解析： (A)裴→斐。(B)腴→諛。(C)齒→恥。(D)貽笑大方，被有學問或內行的人所譏笑。
12. ( A ) 下列「 」中的文字，何者讀音兩兩相同？ (A)「恃」強凌弱／「侍」候 (B)李「蟠」／「潘」安 (C)「裴」度／「翡」翠 (D)「謬」誤／未雨綢「繆」
解析： (A)ㄕˋ。(B)ㄆㄢˊ／ㄆㄢ。(C)ㄆㄟˊ／ㄈㄟˇ。(D)ㄇㄧㄡˋ／ㄇㄡˊ。
13. ( D ) 下列文句，何者用字完全正確？ (A)老人家的心願便是含貽弄孫，享受天倫之樂 (B)他不復眾望，在這次的設計大賽中拔得頭籌 (C)撿拾垃圾只是隨手之勞而已，不足掛恥 (D)這座城市的地勢龍蟠虎踞，是歷朝首都
解析： (A)含「貽」弄孫→飴。(B)不「復」眾望→負。(C)不足掛「恥」→齒。
14. ( A ) 下列「 」的詞意，何組相同？ (A)愚人之「所以」為愚／探究意外「所以」發生 (B)余嘉其能行「古道」／花蓮八通關「古道」 (C)古之「學者」必有師／邀請著名「學者」演講 (D)「小學」而大遺／「小學」畢業典禮
解析： (A)何以、為什麼。(B)古人從師問學的傳統／古老陳舊的道路。(C)求學的人／學問淵博而有所成就的人。(D)學習到小知識／實施初級教育的學校。
15. ( A ) 下列「 」中的詞語，何者前後意義相同？ (A)士大夫之「族」／名門貴「族」 (B)聖「益」聖／開卷有「益」 (C)無貴「無」賤／暴虐「無」道 (D)「其」皆出於此乎／「其」賢不及孔子
解析： (A)類、輩。(B)更加／好處、幫助。(C)無論／沒有。(D)大概、或許，表示推測語氣／他、他們，代名詞。
16. ( C ) 下列選項，與「其聞道也，固先乎吾，吾從而師之」中，「師」字意思相同的是： (A)三人行，必有我「師」焉 (B)「師」道之不復可知矣 (C)不恥相「師」 (D)巫、醫、樂「師」、百工之人
解析： 題幹與(C)皆指學習、效法。(A)傳授知識的人、老師。(B)從師學習的。(D)具有專門技藝的人。
17. ( B ) 「巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及」一句中，「君子不齒」的解釋，下列何者正確？ (A)不足君子掛齒 (B)君子不屑與之同列 (C)使君子不敢輕視 (D)使君子感到羞辱
解析： (B)此段說明當代士大夫恥學於師，而巫、醫、樂師、百工之人能互相學習，故當代士大夫的知識反而不及之。
18. ( B ) 「余嘉其能行古道」一句中，「古道」指的是下列何者？ (A)古聖先賢行仁由義的君子之道 (B)古人從師問學之道 (C)秦漢質樸無華的文章之道 (D)古代聖哲的謙卑與退讓之禮
19. ( D ) 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之」意謂從師應依據下列何者？ (A)官位之尊卑 (B)輩分之高低 (C)年齡之大小 (D)聞道之先後
解析： (D)此段文字說明擇師應該以聞道先後為標準。
20. ( C ) 韓愈在〈師說〉文中慨嘆師道淪喪，下列哪一句話最能說明當時「恥於相師」的風氣？ (A)道之所存，師之所存 (B)師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣 (C)位卑則足羞，官盛則近諛 (D)弟子不必不如師，師不必賢於弟子
解析： (A)強調「道」與「師」的密切相關，不應以年齡、地位來判定能否從師。(B)說明因缺乏從師問學的風氣，而使得人們有疑惑卻得不到解答。(C)所師之人不論地位高低與否，皆以為恥。(D)說明學無常師，每個人都有其所擅長的地方。
21. ( B ) 〈師說〉一文中「小學而大遺」所表達的意涵，與下列何者相似？ (A)大處著眼，小處著手 (B)捨本逐末，輕重不分 (C)先苦後甘，先憂後樂 (D)大才小用，小題大作
解析： (A)思慮時從大的方面出發，實行時自小地方做起。(B)不求事物的根本，只重視細節末枝，不分事情的輕重緩急。與題幹指學了小知識而丟了大學問的意涵相似。(C)指先憂苦而後得安樂。(D)大才小用，指卓越的人才從事簡單的工作，不能發揮其能力；小題大作，比喻將小事當成大事來處理，有故意誇張的意思。
22. ( B ) 下列文句，何者可以看出「師道之不傳也久矣」？ (A)古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉 (B)士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之 (C)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 (D)巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師
解析： (A)描述古代聖人樂於從師。(B)當今士大夫恥於從師，因此造成題幹說的「師道不傳」。(C)以孔子為例，說明聖人沒有固定的學習對象。(D)描述各種行業的人不以從師為恥。
23. ( A ) 閱讀下文，判斷下列選項中哪一論點並未被提及？
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！
(A)擇師的標準 (B)老師的作用 (C)從師之必要 (D)從師之目的
解析： (B)從「師者，所以傳道、受業、解惑也」可知。(C)從「古之學者必有師」可知。(D)從「惑而不從師，其為惑也終不解矣」可知。
24. ( C ) 下列文句，哪一句符合韓愈擇師的標準？ (A)生乎吾前 (B)生乎吾後 (C)道之所存 (D)句讀之不知
解析： (C)「擇師」的標準不在於地位、年齡或了解文章斷句，而在於是否明白道理。
25. ( C ) 下列有關〈師說〉一文的說明，何者正確？ (A)「學」字貫串全文，旨在論述「從師問學」之重要性 (B)寫作目的是感謝李蟠向他請益學問 (C)文中多次運用對比，逐層論述，以鞏固自身的論點 (D)以郯子、老子等人作為今人學習的典範，舉例精確
解析： (A)「師」字貫串全文。(B)寫作的目的在於抨擊當時恥學於師的風氣，希望能恢復從師問學的傳統。(C)文中依序對比古聖與今人、士大夫對其子與對自身的要求、士大夫與百工之人等三組情況，逐步鞏固自身論點。(D)以孔子向郯子、老子等人學習為例，說明「學無常師」的求學態度。
26. ( C ) 下列選項中的「師」字，何者為動詞？ (A)三人行，必有我「師」焉 (B)惑而不從「師」，其為惑也終不解矣 (C)生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而「師」之 (D)今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於「師」
解析： (A)名詞，指老師。(B)名詞，指老師。(C)動詞，學習。(D)名詞，指老師。
27. ( B ) 〈師說〉「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」一句，使用了什麼修辭手法？ (A)錯綜 (B)回文 (C)轉化 (D)譬喻
解析： (B)上下兩句的詞彙大致相同，詞語的排序大致相反，構成回環往復的語言形式為回文。
28. ( D ) 下列文句的修辭判斷，何者正確？ (A)弟子不必不如師，師不必賢於弟子──映襯 (B)人非生而知之者，孰能無惑──譬喻 (C)位卑則足羞，官盛則近諛──層遞 (D)無貴無賤、無長無少──類疊
解析： (A)回文。(B)設問（激問）。(C)對偶。
29. ( A ) 文句通常是無疑而問，只是用問句的形式表達肯定或否定，並不一定要求回答的文句，稱為「反詰」語氣。下列「 」中的字詞，何者表示「反詰」語氣？ (A)夫「庸」知其年之先後生於吾乎 (B)「嗟乎」！師道之不傳也久矣 (C)「其」為惑也終不解矣 (D)小學而大遺，吾未見其明「也」
解析： (A)豈知、哪管。表示反詰語氣。(B)表示感嘆語氣。(C)代詞。(D)句末助詞。
30. ( C ) 下列各句的修辭，何者說明正確？ (A)古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也──排比 (B)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉──互文 (C)愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉──映襯 (D)是故無貴無賤、無長無少──錯綜
解析： (A)頂針。(B)原句應為「句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉」，為錯綜修辭（交錯語次）。(D)類疊、映襯。
31. ( A ) 下列何者含有「推測語氣」？ (A)愚人之所以為愚，其皆出於此乎 (B)師者，所以傳道、受業、解惑也 (C)夫庸知其年之先後生於吾乎 (D)人非生而知之者，孰能無惑
解析： (A)其，大概。表示推測的語氣副詞。(B)肯定語氣。(C)反詰語氣。(D)反詰語氣。
32. ( D ) 下列關於韓愈的說明，何者正確？ (A)兼融儒、釋、道三家學說，形成古文運動的理論基礎 (B)其詩風格清新、用語溫婉，為浪漫派詩人之一 (C)柳宗元稱其「文起八代之衰，而道濟天下之溺」 (D)提倡語言質樸的散文，反對華而不實的駢文
解析： (A)排拒佛（釋）、老思想。(B)詩作擅長以文為詩，樹立奇崛險怪之風。(C)為蘇軾稱讚韓愈之語。
33. ( D ) 下列對聯，何者吟詠的對象為韓愈？ (A)草堂傳後世／詩聖著千秋 (B)德配天地，泗水文章昭日月／道貫古今，杏壇禮樂冠華夷 (C)大帝君臣同骨肉／小喬夫婿是英雄 (D)佛骨謫來，嶺海因而生色。鱷魚徙去，江湖自此澄清
解析： (A)自「草堂」、「詩聖」二詞可判知為杜甫。出自朱德〈成都草堂聯〉。(B)泗水指山東魯國，自「道貫古今」、「杏壇禮樂」可判知為孔子。出自山東曲阜〈孔廟聯〉。(C)自「小喬夫婿」可判知為周瑜。出自江蘇無錫〈周公瑾祠聯〉。(D)自「佛骨」、「鱷魚」可判知為韓愈。出自〈潮州韓文公祠聯〉。
34. ( C ) 下列關於韓愈的敘述，何者正確？ (A)字退之，諡號文正，又稱韓文正公，世稱韓昌黎 (B)弘揚儒道思想，兼容佛、老，與柳宗元倡導古文運動 (C)蘇軾讚頌他「文起八代之衰，道濟天下之溺」 (D)散文風格奇崛險怪，詩作氣勢雄渾，文字精鍊
解析： (A)韓愈諡號文，又稱韓文公。(B)韓愈以發揚儒家道統為己任，排拒佛、老思想。(D)韓愈散文風格多樣，語言精鍊，氣勢雄健；其詩則勇於創新，風格奇崛險怪，並以散文句法入詩。
35. ( B ) 下列哪一個題辭最適合送給老師？ (A)功著杏林 (B)桃李滿門 (C)松柏長青 (D)名山事業
解析： (A)相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病不收錢，僅要求重病治癒者植杏樹五株，輕者一株，數年後得杏樹十餘萬株，蔚然成林。後以杏林指醫學界。(B)比喻所教過的學生非常多。桃李，比喻所栽培的學生後輩。(C)祝福男子長壽之辭。(D)比喻可以傳之不朽的藏書之所。後亦指著作之事。
