恬恬的中文教學平台 | 正確的求知態度

課程教學設計 / 補充教材-教學學習單 / 正確的求知態度

小主題三　正確的求知態度

第三課　師說

第四課　從「感覺」到「事實」的差距

文化教材　論語選讀：為學的方法

跨課主題活動

｜求知的漫漫長路上｜

跨領域

生涯規劃

學習能力

說明手法、解釋事理、提出論據

活動要點

1. 透過學習態度量表與分析個人學習優缺點，釐清自我學習態度，進而理解求知態度對於學習帶來的影響。

2. 藉由「康乃爾筆記法」，培養系統化歸納、統整資料重點的能力，有效學習。並透過規劃「生活目標提案」，檢測筆記法應用對於目標達成的效果。

一•我的學習態度

1. 自我檢測：透過以下簡易的學習態度量表，初步評測自己的學習／求知模式，進而認識自我學習態度。請根據自身學習經驗填答，勾選符合該情境敘述的認同程度。

※注意：答案並無對錯之分，勾選欄位的數字代表該程度所對應的代號，而非分數。

學習情境敘述	1　2　3　4　5
(1) 不恥下問的學習態度會讓我感到羞恥與自卑。	○ ○ ○ ○ ○
(2) 主動且積極地提問有助於我的學習。	○ ○ ○ ○ ○
(3) 積極設定自己的學習目標沒辦法幫助我學習。	○ ○ ○ ○ ○
(4) 將各領域的內容融會貫通有利於我的學習。	○ ○ ○ ○ ○
(5) 用不同的立場和角度思考，會混亂我的學習。	○ ○ ○ ○ ○
(6) 我會效法其他同學的學習態度和方式幫助自己學習。	○ ○ ○ ○ ○
(7) 我會因為身邊出現比我優秀的同學而更勤奮地學習。	○ ○ ○ ○ ○
(8) 我會參考其他同學的共同研究來幫助自己學習。	○ ○ ○ ○ ○
(9) 教師或其他人提供給我的建議並不會影響我的學習。	○ ○ ○ ○ ○
(10)當沒有達到預期的學習成效時，我依然會持續努力。	○ ○ ○ ○ ○
(11)適度釋放身心壓力，藉由運動、聽音樂等方式，以幫助我的學習。	○ ○ ○ ○ ○
(12)當陷入困境時，尋求其他人的協助能夠幫助我學習。	○ ○ ○ ○ ○

2.檢視與反思：請列點分析自我學習態度的優缺點，檢視後並加以反思，完成下表。

※注意：下表填答範圍涵蓋個人完整學習歷程，不限於第1小題中學習態度量表的檢測內容。

優點	缺點

ò 如何維持、發揮或精進 ò	ò 如何補足、調整 ò

二•學習法的應用：康乃爾筆記法

　　了解、掌握自我學習態度是達成目標的重要基礎，若能搭配正確的學習法及完善的學習策略，便能在這條求知的漫漫長路上行走得更加平順。

　　在吸納新知時，龐大且發散的資訊容易混亂我們的思考邏輯，為解決這個困擾，美國康乃爾大學教授華特‧波克（Walter Pauk）以「有效節省資訊整理時間，並能專注思考筆記內容」的立意出發，開發出具備學習高效率、系統性的「康乃爾筆記法」，簡介如下：

　　　　　 ▲筆記欄格式示意圖　　　　　　　　　　　 ▲筆記法各欄位應用說明

　　掃取右方的QR Code觀覽影片，並運用康乃爾筆記法，統整、歸納該部影片的重點資訊。請參照作答表中的提示，將適當的答案填入缺空處。

▲觀影資源

跨課主題閱讀重點

｜正確的求知態度｜

一•說明手法

主題常見

書寫技巧

技巧說明

重點掌握

說明手法

提出論說主張，引用事例佐證，加強論述；透過逐層推導，讓人理解其想闡明的道理，並能加以遵循。

論說主張為何、欲達成什麼目的。

甲　　古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈〈師說〉）	重點掌握
	1.作者的論說主張：
	從師問學的重要。
	2.想要達成的目的：
	讓世人釐清求師應以「道」作為依歸。無論年紀大或小、地位貴或賤，只要「聞道」先於自己者，均可從而師之。

乙　　事實上，我們以為正確無誤的事情，有時並非事實，可能只是來自於輕率思考或只是因為周圍多數人有相同觀點而已。要跳脫這種困境，最好能夠了解錯誤知識形成的各種因素。　　而其中最常見、也最難發現的因素大概算是「同溫層」效應。由於年紀、性別、觀念、興趣、想法等屬性類似的人，容易結交並分享想法，久而久之，感覺上某些想法似乎是大眾的共識，但實際上卻未必如此。而這種認知卻會讓我們降低戒心，失去發現錯誤的良機。所以，多接觸不同的人、不同的國家文化，有助於跳脫這種井蛙之見。況且，當整個時代大多認同某種觀念時，想要跳脫就更困難了。就像當整個世界都傾向於重男輕女時，站在最前端的女權鼓吹者，就容易被視為異端而遭受迫害。那麼，回頭反思一下，我們的某些觀念是否受限於這個時代，被我們視為理所當然，而正在以極多數的力量，反對某些被我們稱之為極端者、敗類的先進觀念鼓吹者呢？（冀劍制〈從「感覺」到「事實」的差距〉）	重點掌握
	1.作者的論說主張：

	2.想要達成的目的：

二•解釋事理、提出論據

主題常見

書寫技巧

技巧說明

重點掌握

解釋事理、提出論據

針對既定範圍內的事物，客觀、有條理地說明事理，並提出論據，強化理論觀點。

寫出作者想說明的事理，並列出文中引用的證據。

丙　　聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（韓愈〈師說〉）	重點掌握
	1.作者想說明的事理：
	師生間的關係應根據「聞道先後、術業專攻」有所變化，非依循年齡、地位而定。
	2.文中引用的例證：
	郯子、萇弘、師襄、老聃的賢德雖比不上孔子，但因各有所長，故孔子仍虛心向他們求教。

丁　　然而，反思習慣也能讓我們不輕易掉入那些看似嚴謹的科學研究的陷阱裡。例如，這個關於快樂比例的研究數據顯示多數國家都有接近九成的人感到快樂，這會是真的嗎？由於這個數據和我們的日常印象差距太大，不禁令人感到可疑。這時我們可以思考其研究方法是否有問題。　　雖然研究方法屬於隨機抽樣的問卷，但仍存在導致誤差的因素。例如，心情不好的人較容易拒絕受訪，而心情好的人比較有耐心與意願協助研究者做問卷，因而造成九成的數據。這數據或許只能顯示「願意填問卷的人有九成是處於開心狀態的」，而那些正覺得自己不快樂的人，由於根本不想理會研究人員，所以自然被排除在問卷調查的範圍之外了。如此一來，這樣的研究就不夠客觀。　　然而，如果填寫問卷有贈送禮物的話，或許可以大略排除這種狀況，因為即使不快樂，也可能會為了禮物而接受問卷調查，但如此一來，就可能導致另一種偏差，這九成的人之所以快樂，或許是因為有禮物可拿的關係。也就是說，問卷調查本身就是快樂的來源。那麼，這樣的研究也容易產生偏差的結果。（冀劍制〈從「感覺」到「事實」的差距〉）	重點掌握
	1.作者想說明的事理：

	2.文中引用的例證：
	以「快樂比例研究數據抽樣問卷結果」為例，說明影響研究結果正確度的原因（請列出兩項）： (1) (2)

戊　　收藏書畫的人，大多以虛有的名聲為品鑑標準。碰巧聽說有鍾繇、王羲之、顧愷之、陸探微的作品，看到的人便爭相購買，這就是所謂的「耳鑑」。又有人看畫的時候用手撫摸作品，眾人之間流傳說色彩看似立體凸顯，手指觸摸卻是平滑的才是好畫，這種品鑑畫作的方式又比耳鑑更低下，叫做「揣骨聽聲」。歐陽脩曾經得到一幅古畫──牡丹花叢，它的下方有一隻貓──不知道它的畫工到底是精細還是粗劣。丞相吳育與歐陽脩是親家，一看到這幅畫就說：「這畫的是正午時分的牡丹。怎麼知道的呢？畫作中的牡丹花瓣散開而顏色缺乏潤澤，這是日正當中時的花。貓的黑色瞳孔細得像一條線，這是正午時分的貓眼。早上帶有露水的花，則花瓣聚攏而顏色潤澤。貓的眼睛在早晨和傍晚時，瞳孔會呈現圓形，愈接近中午就愈狹長，到正午就會像一條線而已。」這也算是善於推求古人作畫的用心了。（沈括《夢溪筆談‧物態研判》）	重點掌握
	1.作者想說明的事理：

	2.文中引用的例證：
	收藏家膚淺的鑑賞書畫標準： (1)　　　　：聽從大眾的言論，以書畫的外在名聲作為評價標準。 (2)　　　　　　：以手指觸摸，牽強附會，隨意揣測、評論。 ò 對比 ò 吳育點出　　　　　　　　＿　　　　　　　　　，展現其　　　　　　　　　　　能力。

跨課主題混合題組

　　閱讀下文，回答1-3題。（共12分）

　　閱讀時我們因為各種理由需要定位所處的位置，而定位又需要我們對意識焦點周邊的「脈絡」（context）有所掌握，定位與脈絡一體兩面一直都是電子書最難解決的讀者困擾。關於脈絡，設計社群一直存在兩套截然不同的看法，兩套界定問題、思考解答的後設架構，而「撥頁」之前的亞馬遜對於脈絡的理解是其中之一實證主義工程思維的版本。

　　平板電腦不可能像實體書允許撥頁，它終究只是一片允許人們與其互動的面板螢幕，但這不意味電子書上的閱讀想像就只能是：透過翻頁的獨立單位（discrete unit）隨時間向前堆疊的線性活動。幸或不幸，實證主義「脈絡觀」的設計正是透過這付眼鏡在看世界。豐富的閱讀行為遂被這科學思維的慣性化約到「視線與對象」，「腦袋與文字」成對聯繫的基本單位。閱讀時，字句在讀者視線掃描下一旦產生意義，就出現「資訊記錄」的設計需求，解決之道當然就是提供便利的工具，讓使用者進行資料定位的處理，畫記重點、夾入書籤、註記佔位符都是人機交接的觸點。

　　一旦閱讀者完成資料儲存的動作，電腦得以開始代勞讓人腦放空喘息，人們的記憶被貼心地轉換到外部的電子資料庫，之後想到要提取時，電子書只要設計提供讀者資料庫的視覺化介面，不管是「瀏覽列」、「縮圖矩陣」或者書籤、標記的「清單」就能輕易在需要時回返。這套思維的極致是亞馬遜發展出一套取代頁碼的電子書「位碼」（location number）系統，更適合排版機動自由的電子書閱讀環境，讀者只要記下位碼就可以很快搜尋到想要去的位置，脈絡在此已全然失去意義也沒有必要。

　　「撥頁」看起來像是刻意走回頭路、模擬傳統閱讀的肢體實作，這在實證主義的「脈絡」觀下簡直是一種退化，或許可以滿足懷舊的感性需求，但沒有真正利用到電腦的時代優勢。但這套工程直覺是個絆住創新的認知框架，亞馬遜現在清楚，而我們應該跟著學會：閱讀行為並非由「資料處理」分隔獨立的動作單位所組成，閱讀是一種腦袋、思維、眼睛、手勢、文字渾然一體的活動，是動態地在文字段落間跳躍著自由行進的身體實作，是一種真正投入文字之際物我不分的「身心沉浸」。

　　最興奮的閱讀經驗往往出現在，閱讀中途突然領會了前面讀過的某一段話，現在（第11頁）不斷改變著過去（第1頁到第5頁）的意義。或者現在（第10頁）理解到必須先回到過去（第2頁）以便前進到未來（第11頁）。想想，如果閱讀的本質如此，那麼標記「當下覺得重要」的閱讀資訊以便需要時能回頭檢閱，僅只回應了非常有限的閱讀經驗，甚至是內在的矛盾。你不可能在閱讀「當下」就預知這裡「將來」會變成很重要，如果可能，那閱讀只會變得極端乏味。

　　導入「撥頁」之前的電子書，在越需要思辨的與結構越複雜的內容上越容易創造閱讀的挫折、記憶的衰退、理解的貧乏，這種現象會難以理解嗎？（節錄自鄭陸霖〈從Kindle電子書的Page Flip看兩種「脈絡」觀的典範更替〉）

【注釋】亞馬遜（Amazon）：為美國跨國電子商務企業公司。2007年推出電子書Kindle，遂成為電子閲讀器領域巨頭之一。實證主義（Positivism）：以「實際驗證」為中心的哲學思想。

重點掌握

書寫技巧	說明手法、解釋事理、提出論據。
作者的論說主張
想要達成的目的	透過亞馬遜電子書中新增的「撥頁」功能介紹，說明其對於閱讀中資訊定位與脈絡理解的幫助，引導人理解　　　　　　　　　　　　　　　　。
作者想說明的事理	亞馬遜原先設計的電子書閱讀功能，忽略了　　　　＿　　　　　　　　　　　　　　的重要性，因此容易讓人在閱讀時產生　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿　　　。
文中引用的例證

1. 根據本文對於電子書閱讀過程的說明，敘述適當者為：（占2分，單選題）

(A) 導入撥頁之前的電子書可藉定位搜尋重點註記，然不易建構脈絡思維，使人無法真正投入閱讀

(B) 實證主義「脈絡觀」的設計提供讀者畫重點、設書籤等功能，運用所標記的符號喚醒閱讀記憶

(D) 撥頁設計具科技便利性，亦滿足人們對懷舊的感性需求，引發共鳴，主要目的為擴大使用客群

2. 請就本文藉「撥頁」闡明觀點的部分，回答下列問題：

在第二、三段中提及「實證主義工程思維」的電子書閱讀設計，為何作者認為「脈絡在此已全然失去意義也沒有必要」？（占4分，作答字數：40字以內）

											10
											20
											30
											40

（每行10個字）

倒數第二段闡述了作者對閱讀本質的理解與定義，請以「定位」和「脈絡」說明「撥頁設計」對於閱讀的重要性。（占4分，作答字數：40字以內）

											10
											20
											30
											40

（每行10個字）

3. 關於本文的文意與寫作手法，敘述最適當的是：（占2分，單選題）

(A) 本文先點出過去閱讀電子書的困擾，再說明電子書未來的發展趨勢，最後回歸讀者體驗感受，分析撥頁設計的優劣

(B) 作者以感性論說，期許實體書讀者透過新式電子書的「撥頁」功能跳轉閱讀模式，並號召其加入使用電子書的行列

(D) 「工程思維」閱讀模式強調資料定位與存取快速的功能性，「動態記憶」閱讀模式則著重於短期記憶的建構與強化

消息公佈欄