書聖王羲之

王羲之的兒子

晉代書法家王獻之是王羲之的兒子，自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院裏的十八口水缸說：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。”

王獻之作為書聖之子，字自然很好，他心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：“有點像鐵劃了。”王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然後給父親看，父親還是不言不語，母親說：“有點像銀鉤了”。王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看後，在兒子寫的“大”字下面加了一點，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，歎了口氣說：“我兒練字三千日，只有這一點是像王羲之寫的！”王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。

書聖看到兒子用功練字，心裏非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背後，猛地拔他執握在手中的筆，沒有拔動，於是他讚揚了兒子說：“此兒後當複有大名。”王羲之知道兒子寫字時有了手勁，這才開始悉心培養他。後來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。

王羲之勸子於學，採用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使王獻之逐步懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

王與馬，共天下

晉湣帝在被俘前留下詔書，要鎮守在建康（原名建業，今江蘇南京市）的琅琊（今山東省臨沂市）王司馬睿繼承皇位。司馬睿在西晉皇族中，地位和名望並不高。晉懷帝的時候，他被派到江南去鎮守。他帶去了一批北方的士族官員，其中最有名望的是王導。司馬睿對王導言聽計從，把他看作知心朋友。

司馬睿剛到建康的時候，江南的一些大士族地主嫌他地位低，不怎麼看得起他，也不來拜見他。為了這個，司馬睿心裏不踏實，要王導想個辦法。王導有個堂哥王敦，當時在揚州做刺史，很有點勢力。王導把王敦請到建康，兩個一商量，想出一個主意來。這年三月初三，按照當地的風俗是禊節，百姓和官員都要到江邊去“求福消災”。這一天，王導讓司馬睿坐上華麗的轎子到江邊去，前面有儀仗隊鳴鑼開道，王導、王敦和從北方來的大官、名士，一個個騎著高頭大馬跟在後面，排成一支十分威武的隊伍。

這一天，在建康江邊看熱鬧的人本來很多。大家看到這種從來沒見到過的大排場，都轟動了。江南有名的士族地主顧榮等聽到這個消息，從門縫裏偷偷張望。他們一看王導、王敦這些有聲望的人對司馬睿這樣尊敬，大吃一驚，怕自己怠慢了司馬睿，一個接一個地出來排在路旁，拜見司馬睿。

這一來，提高了司馬睿在江南士族地主中的威望。王導接著就勸司馬睿說：“顧榮、賀循是這一帶的名士。只要把這兩人拉過來，就不怕別人不跟著我們走。”司馬睿派王導上門請顧榮、賀循出來做官，兩個人都高興地來拜見司馬睿。司馬睿殷勤地接見了他們，封他們做官。

打那以後，江南大族紛紛擁護司馬睿，司馬睿在建康就站穩了腳跟。

北方發生大亂以後，北方的士族地主紛紛逃到江南來避難。王導又勸說司馬睿把他們中間有名望的人都吸收到王府來。司馬睿聽從王導的意見，前前後後吸收了一百零六個人，在王府裏做官。司馬睿聽從王導的安排，拉攏了江南的士族，又吸收了北方的人才，鞏固了地位，心裏十分感激王導。他對王導說：“你真是我的蕭何啊！”

西元３１７年，司馬睿在建康即位，重建晉朝。這就是晉元帝。在這以後，晉朝的國都在建康。為了和司馬炎建立的晉朝（西晉）相區別，歷史上把這個朝代稱為東晉。

晉元帝登基的那天，王導和文武官員都進宮來朝見。晉元帝見到王導，從御座站了起來，把王導拉住，要他一起坐在御座上接受百官朝拜。這個意外的舉動，使王導大為吃驚。因為在封建時代，是絕對不允許有這樣的事的。王導忙不迭推辭，他說：“這怎麼行。如果太陽跟普通的生物在一起，生物還怎麼能得到陽光的照耀呢？”

王導這一番吹捧，使晉元帝十分高興。晉元帝也不再勉強。但是他總認為他能夠得到這個皇位，全靠王導、王敦兄弟的力量，所以，對他們特別尊重。他封王導擔任尚書，掌管朝內的大權；又讓王敦總管軍事。王家的子弟中，很多人都封了重要官職。

當時，民間流傳著一句話，叫做“王與馬，共天下”。意思就是王氏同皇族司馬氏共同掌握了東晉的大權。

王敦掌握軍權，自以為了不起，把晉元帝不放在眼裏。晉元帝也看出了王敦的驕橫，另外重用了大巨劉隗和刁協，對王氏兄弟漸漸疏遠起來。

“書聖”王羲之

王羲之(307—365)，東晉著名書法家。字逸少，祖籍琅琊(今山東臨沂)人，後移居會稽山陰(今浙江紹興)。曆官秘書郎、右軍將軍、會稽內史等職。世稱王右軍。  王羲之的伯父王導是當朝丞相，他的父親王曠也很喜歡書法，因此家中搜集了許多前人討論書法的書籍文章。受家庭環境的影響，王羲之自幼酷愛書法。他7歲時就從當時著名書法家衛夫人學習書法。12歲時，王羲之就開始聆聽父親傳授前人的書法理論，“語以大綱，即有所悟”。總之童年的王羲之就對書法產生了濃厚的興趣。

少年時代的王羲之對於練習寫字更是著了迷。據說有一次，王羲之練字時，居然把手中的麵包當毛筆醮墨寫字。成人後的王羲之曾渡江北遊，博采歷代書家之長。王羲之的正書得力于鐘繇，草書師法張芝。在前人的基礎上，他獨創一體自成風格。王羲之第一次將漢字書寫從一味地追求實用引入到注重技法，講究情趣，以及表情達意的新階段。

王羲之的書法作品最明顯的特徵是用筆細膩，結構千變萬化，形成一種中國歷史上最優美的書體。正是基於他在書法上的卓越成就及其所享有的崇高地位，因此後人尊稱他為“書聖”。

王羲之的代表作是《蘭亭序》，此作是他於西元353年完成。

王羲之大約在21歲時和妻子郗結婚。郗是在東晉曾任龍驤將軍、兗州刺史、車騎大將軍及太尉的郗鑒的女兒。說起王羲之和郗結婚之事，還有一個挺有趣的故事。郗是父親郗鑒的掌上明珠。當才貌雙全的她長到18歲時，父親郗鑒決定為女兒找一個門當戶對的大家族，去挑選一個女婿。為此，自然想到與自己交誼頗深的丞相王導的家了。

 郗鑒平時就聽說王家子弟很多，且個個都是才貌俱佳的好後生。一天早朝之後，郗鑒找到王導，把自己的想法告訴了他。王導一聽，非常高興，對郗鑒連聲說：“好！好！”並告訴郗鑒，所有王家子弟任其挑選。

第二天，郗鑒帶著一名管家來到王丞相家。早已得知郗府千金郗才貌雙全的王府子弟，聽說郗太尉要來擇婿，個個都精心打扮了一番之後，便高高興興地出來接受郗大人的挑選。

郗鑒左看右看之後，又一一數過，發現王府子弟中少了一個人。這時，王府管家便帶著郗府管家來到了東院書房裏，一進門，看到靠東牆的床上仰臥著一個袒腹的青年，他與眾弟兄不同，對於今天熱鬧的擇婿場面卻無動於衷。郗府管家將這一情況報告給郗大人，郗鑒告訴他說：“我要選的女婿就是這樣的人。”王府管家便將這個青年帶到了郗鑒面前。郗鑒一看，見這個青年既豁達，又文靜，且談吐不凡。當場決定將這個青年選為自己的“東床快婿”。這個王府子弟就是後來的“書聖”王羲之。

 郗璿，字子房，亦工書法。她的兩個弟弟郗愔、郗曇稱她為“中仙筆”。據說郗璿活了90歲，大概在太元(376—396)末年去世。此時，王羲之去世已30多年了。學者們大都認為王羲之一生沒有納妾，這表明王羲之與妻子郗璿感情深篤。他們夫妻二人共有七子一女，其子女幾乎在書法上都有成就。

長子王玄之，字伯遠，工草書和隸書。其妻何氏。玄之婚後不久病逝，身後無子，以其弟凝之之子蘊之為嗣。玄之生前曾參與父親羲之主持的蘭亭聚會，有帖傳世。

 次子王凝之，字叔平。歷任江州刺史、右將軍、會稽內史，亦工草書和隸書。他也曾參加父親王羲之主持的蘭亭聚會。其妻為才女謝道韞。

三子王渙之，善草書。自幼學習父親書法，達到了形似的程度。有帖傳世。渙之也參與了父親王羲之主持的蘭亭聚會。

四子王肅之，字幼恭，歷任中書郎、驃騎諮議。參加過父親王羲之主持的蘭亭聚會，並有詩流傳於後，只是不見其法帖傳世。

 五子王徽之，是兄弟中在書法上有突出成就者之一。

六子王操之，字子重。歷任秘書監、侍中、尚書及豫章太守等職。其妻賀氏。賀氏祖父為當朝司空賀循。操之有宣之、慧之二子。

七子王獻之，為兄弟中書法成就最高者。

王羲之惟一的女兒，不知其名，只知她成人後嫁給浙江余姚劉暢，生一子一女。子劉瑾，有才力，曾任尚書、太常侍卿等職。女劉氏，嫁謝奕之孫謝，生一子，就是著名詩人謝靈運。可見謝靈運為王羲之的重外孫。

 學者們認為王羲之七子一女，繁衍至今的全都世居浙江嵊縣金庭鎮，即晉代剡縣金庭。這裏也是王羲之晚年所居之地。