王粲〈登樓賦〉研究

摘要：

   自曹丕於《典論•論文》標舉「建安七子」名號，已獲大多數學者認同，劉勰《文心雕龍•才略》更以王粲詩賦為「七子之冠冕」並言其「文多兼善，辭少瑕累」[1]，對其作品及文學地位都給予了很高的評價。而〈登樓賦〉更是王粲最著名的傳世名篇，劉勰稱之為「魏晉之賦首」。[2]本文將就四部分：〈登樓賦〉的寫作背景及情懷、〈登樓賦〉的藝術價值、與〈登樓賦〉的評價，加以條分縷析。

關鍵詞：王粲、辭賦、登樓賦、建安七子

一、       〈登樓賦〉的寫作背景

（一）王粲家世略述

    王 粲字仲宣、建安七子之一，山陽高平人（今山東鄒縣西南人）。累代顯貴，曾祖父王龔，初舉孝廉、司空、太尉、位列三公。祖父王暢，為當時八俊之一，居官以清 廉篤實見稱，察納雅言，頗有父風，舉孝廉而入仕，位進三公，在任之時，嚴明務行，溫厚無私，慎刑簡罰，儉約自奉，期以化奢靡之風[3]。父王謙，為大將軍何進長史，靈帝將崩之時，何進與宦官因擁帝之爭，謀誅宦豎不密，反被張讓所殺，何進被殺之後，而粲父王謙不知所終[4]。

桓帝建寧二年至獻帝興平二年，這二十二年之間，羣雄攻伐不休，盜賊蠭起，人民流離，王粲於是投依荊州之劉表[5]，之後曹魏封國，官拜侍中，於建安二十一年隨軍征吳，於次年卒於軍中，時年四十一嵗。粲之二子，因參與魏諷謀反，被曹丕所誅，其後遂絕[6]。

（二）王粲其人其事

王粲不但博聞多識，而且強記之力絕倫，惟其貌不揚，據《三國志》記載：

       初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：「卿能闇誦乎？」曰：「能。」因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其彊記默識如此。

時蔡邕不僅才學顯於當世，而且位重朝近，當年少的王粲到訪時，蔡邕匆忙穿鞋不及而相迎，足見王粲因才學之傑出不凡所受到的重視，於是後世有陳蕃設榻以待徐穉[7]、蔡邕倒屣以迎王粲的佳話。

而王粲避亂投依劉表，應超過十五年之久。劉表幼時曾師王粲之祖父王暢，他們有 此淵，這或許是王粲避亂而投依劉表之由，粲依劉表期間，由於劉表以貌取人，故粲不為重。其時劉備亦依於劉表，深得劉表之倚重，且有漢室宗親之誼，故視之如 手足，尤其劉表嫡長子劉琦對劉備敬之如父，因此王粲不免有不遇之感。而時人動輒以四世三公推崇袁紹，且袁紹又擁有河北一帶基業之資，王粲或許自思也是四世 三公豪閥之後，何以竟流落異鄉寄人籬下？原冀參贊劉表，有以施為，反不為所重，故不免有失落之慨，這種悲情、孤憤、離愁、不遇、無助，失落種種的思緒與感 懷，無以宣洩，於是發之於辭賦，故成其絕妙之文，這也許是詩文「窮而後工」的道理。

（三）小結

    王 粲在上述環境背景之中成長，飽經憂患，依附於人，寄人籬下，情何以堪？以他絕頂的聰慧，寫出〈登樓賦〉這沈鬱閎衍的文章，實在不足為奇，太史公於其〈自 序〉中說：「屈原放逐著離騷，左丘失明厥有國語，孫子臏腳而論兵法，不韋遷蜀世傳呂覽。」王粲的苦況，或同於先賢，故亦成奇文。曹丕在其《典論•論文》中 說：「王粲長於辭賦……，雖張蔡不過也」，這種肯定，當已定論。曹魏封國不久，而粲即英年早逝，若天偽以年，其仕途或可追踵先人，不過在漢魏兩朝交替之間 以曹丕之詭譎、政治之複雜，是否能終其天年，實難逆料，粲能善終，豈不愈於其二子？由於早逝，宦途雖未登峰，但其文采已昌著於後世，亦未為不幸。

二、       〈登樓賦〉的寫作情懷

〈登樓賦〉原文

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸與之歎音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心！

      唯日月之逾邁兮，俟何清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而

竝興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。

（一）思鄉懷歸

篇首「登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂」，點明登樓乃以「銷憂」，但面對「背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流」與「挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲」的山明水秀風景，卻反而興發「曾何足以少留」的感慨，原因是「雖信美而非吾土」。歸鄉的希望固然遙不可及，思鄉的煎熬更令人難受。

中國人安土重遷，離鄉背井本身便是人世遭遇的不幸，然而現實環境中，卻存在許 多不得不離鄉背景的原因。因此客居他鄉時，心裡不免失去依恃，而故鄉的呼喚便是遊子心靈中反覆出現的聲音，無怪乎「情眷眷而懷歸兮」。王粲生逢亂世，流 離、避亂異鄉，依附於劉表，卻不為所重，在飽受困頓之際，心裡上自然而然有思鄉懷歸之渴望，可嘆的是「路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮」。 許世瑛先生在〈寫在登樓賦之後〉說他最喜歡「人情同於懷土兮，豈窮達而異心」人情雖有不同，但人同此心，心同此理，那就是「懷土」。[9]

（二）憂憤孤獨

東漢末年社會動盪不安，短短幾十年間，戰亂頻繁，動盪的時代，是許多有志者大 顯身手的時機，加上重才輕德的政治環境，必也招致有抱負的士子為君所用。然而一旦理想幻滅或遭忌疏離時，內心的孤絕與憤慨，便形之於筆端，發而為詩文， 《文心雕龍•時序》：「自獻帝播遷，文學蓬轉」，指的就是上述的情況。而王粲避亂投依劉表，原是想「冀王道之一平兮，假高衢而騁力」，不料劉表以貌取人， 於是「懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食」竟成為事實，鄭蕤在〈王粲登樓賦創作意識和技巧的研究〉中分析王粲創作〈登樓賦〉的原因，是為了抒發內心的鬱結，排 遣理想得不到施展的落寞，和得不到知音的悲憤和惆悵。[10]因此「獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。」用禽獸尚且成雙求羣，來反襯人之孤獨寂寞不堪，顯露疑懼無助，惶惑不安，「原野闃其無人兮」更表露出自己之孤獨無依、倉遑失據。

（三）悲嘆時局

三、登樓賦的藝術價值

（一）句式整齊

     如果依明代徐師曾《文體明辨》[11]對 賦的分類，王粲的〈登樓賦〉，應歸古賦之類。王粲為東漢末期人，〈登樓賦〉當可歸於漢賦。漢賦莫不遣詞古奧，旨趣隱晦幽深，難以索解其意。而〈登樓賦〉卻 沒有一個怪字，遣詞造句，既不古怪，也不難懂，與兩千餘年後之今日無異，讀之絲毫不覺得生澀，證我國文字音義，語法之穩定。

〈登樓賦〉全文三百二十九字，分為三段，首段十四句，中段十八句，末段二十 句，每段句子都是偶數，句式俳比，句子字數整齊，每兩句為一組。除首段「北彌陶牧」至「黍稷盈疇」四句，四四俳比而外，其餘句子字數，都是上七下六的組 合，可以說全文句式之基調為上七下六，去上句之虛詞「兮」不計，實為六言體，而每句之第四字又不作實字（幾至通篇為然）。屈騷固楚辭之開祖，「兮」字運用 靈活而參差，如〈離騷〉「帝高陽而苗裔兮，朕皇考曰伯庸」為上七下六，且第四字為虛詞，則〈登樓賦〉固為騷體賦，而句式之整齊、字數之相類，又為前代之賦 家所不及，是以全文音韻節奏為之抑揚有致。

（二）音韻和諧

前人以聲韻學之觀點來研究〈登樓賦〉者，以許世瑛先生的〈寫在登樓賦之後〉[12]較 能詳盡。不過許氏以韻腳之轉換來研究作者情感之變化，以為首段「尤」韻是表示作者在那裡悠悠然地欣賞景色之美，而次段「侵」韻為陽聲韻，中古時有鼻聲韻尾 則無法拖長，正足以表示作者已不能像剛才那樣子悠悠然了，至於第三段「職」韻為舌尖塞音，此短促之音正足以象徵作者內心的焦急迫促。黃漢昌〈王粲「登樓 賦」研究〉則以為許氏之說有可議之處：「愚以為聲韻與文義必有相當之關係，此略通聲韻學者皆可無異議，然如謂押某韻字則必有某種聲情，此所謂倒果為因，喧 賓奪主也。」並舉李白詩云：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠竹杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」何有悲哀之情狀，直見太白之豪放瀟洒 而已；「是以聲韻賞析文章者必不能離文義而自為說」[13]。

文章聲韻，欲求其音調和諧，除前言句式整齊、字數相類之外，尚須韻字嚴謹，合 韻不可過多，以〈登樓賦〉而言，首段「尤」韻（羅常培魏晉南北朝韻部演變研究歸為「幽」韻），二段「侵」韻，三段「職」韻，率皆一韻到底，絕無合韻之現 象，此〈登樓賦〉之聲韻特為協律之因也。這些如果是作者刻意而為，可見其用心，如果是信手而為，則更顯其能。

（三）用典貼切

（四）情景交融

    登樓賦前段，首先點出登樓之由，是為了銷愁，次言樓址之所在與地理形勢壯闊無比，同時指出資源之豐，足供匡時濟危之資，登樓四顧，雖然勝形在望，但畢竟非己所有，只不過是寄人籬下的他鄉之客，雖有雄心，奈所依非人！

 中 段感傷遭逢巨亂，流落他鄉，逾十二年之久，以渴望回歸之切，暗喻撥亂反正之殷，但這只是徒托空想，惟有憑欄北望而已，無奈歸路修遠，重隔山川，欲歸不得， 望且不見，於是悲從中來，潸然淚下，不禁聯想起孔子在陳被困以自況，又以鍾儀和莊舄兩人雖窮達不同，但懷念故土之情則一無不同，此三典雖分別指仲尼、鍾儀 和莊舄，而其方向實皆輻輳於作者自身。

    末 段一、二兩句，心想時光流失，可是太平盛世並未來到，三、四兩句，寄望於當道統一天下，個人才有所施展，五、六兩句，深慨自己懷才不遇，英雄無用武之地； 或指責劉表不足與謀、不堪共事。七、八兩句，覺得徬徨，日暮時不我與，九、十兩句，感慨時局風雲四起，前途暗淡，十一、十二兩句，以禽獸成雙以對比自己之 孤獨，，十五、十六兩句，表達了意興淒愴，感慨悲痛之情，末四句以憂憤鬱結於胸，展轉難眠而作結。

〈登樓賦〉憂憤離愁的背景，除了避亂離鄉的原因之外，得不到劉表的倚重和信 賴，也應是重要原因。於是孤獨寂寞之傷感、不受重用之憂悶，以及時局動亂之悲嘆，乃至於思鄉懷歸之情，交疊而成，和屈原似乎有相似之處，屈原被楚懷王疏遠 而〈離騷〉，而王粲用騷體寫〈登樓賦〉，應有異曲同工之慨！

四、〈登樓賦〉之評價

王粲所處時代為漢末魏初，前面已說其所作賦或可歸於古賦。當其時，漢賦鋪排之風已衰，而俳賦淫麗纖巧之風未熾，〈登樓賦〉正為此轉變期之典型代表作。就形式而言，與兩漢宏篇巨製相較，〈登樓賦〉篇幅較為短小；就修辭技巧而言，仲宣之賦以其篇幅較短，故特重結構之緊密、文辭之精鍊。劉熙載《藝概•賦概》云：「建安名家之賦，氣格遒上，意緒綿邈，騷人情深，此種尚延一線。」[14]可見王粲之賦，受《楚辭》憂怨情深，文辭綿麗之影響。《文心雕龍•詮賦》篇中言賦之寫作要領：

      原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故詞必明雅；物以情睹，故詞必巧麗，麗詞雅義，符采相勝……此立賦之大體也。

又謂「仲宣靡密，發端必遒」，是以為仲宣之賦有寄情雅正、文辭巧麗、結構緊密，文句遒勁的特色。再看陸雲〈與兄平原書〉：「以〈登樓〉名高，恐未可越爾」朱熹《楚辭後語卷四》云：「〈登樓賦〉者，魏侍中王粲之所作也。歸來子曰：『粲詩有古風』。〈登樓〉之作，去《楚辭》遠，又不及漢，然猶過曹植、潘岳、陸機〈詠愁〉、〈閒居〉、〈懷舊〉眾作，蓋魏之賦極此矣。」都對王粲推崇備至。[15]

    但魏文帝〈與吳質書〉說「仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文」，《藝概》 則稱仲宣「悲而不壯」，以〈登樓賦〉觀之，首段寫寄人籬下的煩悶，次段寫思歸不得的憂傷，末段先曰「俟河清其未極」再則曰「假高衢而騁力」，雖涉及作者之 懷抱，卻流露出無能為力而至無可奈何之情，反益見愁苦悲憤之情，情感可謂愈轉愈深，但卻嫌跌宕不足，從上文所述對照魏文帝與劉熙載之說，不失為允當不移之 論。

五、結語

王粲生逢亂世，不幸英年早逝，其文學地位，名列建安七子之一，當代顯貴大儒蔡 邕，曾有倒屣相迎的佳話，劉勰《文心雕龍•才略》對王粲詩賦的評價為「七子之冠冕」，凡此都足以確立其文學地位而無疑。清林雲銘評批〈登樓賦〉云：「華實 蔽野，黍稷盈疇」，暗寓荊州有戰守之資。其實王粲在首段確已點出荊州為用武之地，以當時群雄割據之勢，戰守所必爭，以形勢而論，據荊襄以窺中原，應是王粲 投依劉表之所圖，後來東吳由於荊州之險要，所以能與曹魏抗衡久持不下，而蜀漢由於大意失荊州先亡於吳，故諸葛亮在世之時，對荊州之軍備與外交，一向謹慎為 謀，惜其後繼乏人。

    王粲自曾祖以至其父，三世為漢室重臣，劉表為漢室宗親，雖非內輔股肱大臣，卻外鎮一方，而粲依之，雖未入仕，亦猶漢室之臣，理應佐劉表以拱衛京畿，但當劉表病危之時，曹魏起兵兼併荊州之時，而王粲力促劉琮獻荊州以降曹[16]，曹氏建國授位侍中，粲若天年稍永，曹氏逼宮圖纂之時，如果王粲追念其先人，不知是與華歆為伍，還是與伏完同列？幸其早逝，得以保節，既免於貳臣之譏，且免損於文采也未知。

參考書目

（一）專書：

＊《後漢書》，台北：樂天出版社，，1974年3月。

＊晉•陳壽《三國志》裴松之注，台北：樂天出版社，，1974年3月。

＊梁•劉勰、清黃叔琳注《文心雕龍注》，台北：臺灣開明書店，1971年5年9版。

＊江都、余照春亭編輯《增廣詩韻集成》，台北：曾文出版社，1983年9月2版。

＊劉熙載《藝概》，台北：漢京文化事業，1985年9月初版。

＊俞紹初《建安七子集》，台北：文史哲出版社，1990年4月，頁374。

＊李曰剛《大學散文精讀》，台北國立師範大學國文系，1970年9月2版。

＊《中國文學欣賞全集•賦萹一》台北：莊嚴出版社，1985年11月再版。

（二）期刊論文：

＊許世瑛〈寫在登樓賦之後〉，《文學雜誌》第3卷第2期，1957年10月，頁23-26。

＊ 黃漢昌〈王粲「登樓賦」研究〉，《中華文化復興月刊》第16卷第6期，1983年6月，頁58-59。

＊ 方元珍《文心雕龍論王粲》，空大人文學報，2000年10月第9期。頁43-44。

（三）學位論文：

＊簡麗玲《曹氏父子及其羽翼辭賦研究》，政治大學碩士論文，1996年5月，頁85-86。

[1] 梁•劉勰著、《文心雕龍注》卷十，台北：台灣開明書店，1971年五月九版，頁5。

[2] 同上卷二，台北：台灣開明書店，1971年5月9版，頁48。

[3] 見《後漢書》卷56，台北：樂天出版社，1974年3月，頁1821-1826。

[4]晉陳壽《三國志•魏書•王粲傳》裴松之注，樂天出版社，1974年3月。

[5] 案《三國志•魏書•王粲傳》：「年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。」

[6] 見《三國志•魏書•王粲傳》。

[7] 見《後漢書》。

同注4。

[9]見《文學雜誌》第3卷第2期，1957年10月。

[10] 見《臺中師專學報》第4期，1974年7月，頁113。

[11] 。

[12] 見《文學雜誌》第3卷第2期，1957年10月。

[13] 見《中華文化復興月刊》第16卷第6期，1983年6月，頁58-59。

[14] 劉熙載《藝概》，台北：漢京文化事業，1985年9月初版，頁92-93。

[15] 方元珍《文心雕龍論王粲》，空大人文學報，2000年10月第9期。

[16] 王粲曾說劉表之子琮曰：「如粲新聞，曹公故人傑也。……將軍能聽粲計，卷甲倒戈，應天順命，以歸曹公，曹公必重德將軍。保己全宗，長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也。」見《三國志•魏書•王粲傳》注引《文士傳》。