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教學學習單 / 虯髯客

 虬髯客傳補充講義

一、寫作背景

唐代自中葉以後,藩鎮各據一方,無視朝廷的存在,仇殺異己,魚肉人民。身處在水深火熱生活中的百姓們,迫切希望奇人異士的出現,為民主持公道,解圍紓困,因此產生豪俠的傳奇小說。

〈虬髯客傳〉寫的是唐代開國元勛李靖為世所用之前的一段傳奇故事。唐史上確有李靖其人,為唐初著名將領,為唐王朝立過不少汗馬功勞。唐太宗十分器重他,許為「一代楷模」,封衛國公。但是隨著時間流轉,關於李靖的傳說加進了許多附會演義的成分,根據道教典籍中的記載,李靖年輕時曾遇一仙翁,後來李靖法力無邊,能替海神行雨,行雨過程中不慎多灑了二十滴仙水,結果釀成人間一場大水災,諸如此類的傳說不少,〈虬髯客傳〉中,李靖巧遇虬髯一事,實際上也是這類傳說之餘緒,《神仙感遇傳》也有此記載。

唐代末年,藩鎮割據導致人民生活惶惶不可終日,自然對當年「貞觀之治」的清明世道有所追念,並渴望有李靖這樣的英雄重新出世,拯救人民於水火之中。〈虬髯客傳〉以現實社會的期待出發,來刻劃李靖、虬髯的英雄形象。

 

二、國學常識

()小說體裁分類

類 別

說   明

作    

內  容

  筆記小說

漢、魏六朝之作,多為零星記事,欠缺完整結構

干寶•搜神記

志怪小說

劉義慶•世說新語

志人小說

張華‧博物志

志物小說

邯鄲淳‧笑林

笑話小說

  傳奇小說

唐代盛行,已有完整結構,為文言短篇小說

陳玄祐•離魂記

志怪題材

沈既濟•枕中記

李公佐•南柯太守傳

佛道思想題材

蔣防•霍小玉傳

白行簡•李娃傳

元稹•鶯鶯傳(會真記)

愛情題材

陳鴻•長恨歌傳(或愛情題材)

史料題材

杜光庭•虬髯客傳

裴鉶•聶隱娘

俠士義行題材

  平話小說

宋代盛行,以白話為之的話本

白娘娘永鎮雷峰塔

短篇志怪小說

大宋宣和遺事

長篇俠義小說

  章回小說

元代開始發展長篇小說,多用白話寫成

大唐三藏法師取經記

出於宋、元間,撰者未詳,中國已亡佚,日本有藏本,也被歸類為話本之列

 

施耐庵•水滸傳

俠義小說

羅貫中•三國演義

歷史小說

明代作品

許仲琳•封神演義

神怪小說

吳承恩•西遊記

蘭陵笑笑生‧金瓶梅

世情小說

清代作品

曹雪芹•紅樓夢

愛情小說

吳敬梓•儒林外史

諷刺小說

劉鶚•老殘遊記

譴責小說

()太平廣記

編 者

宋•( 李昉 )等人奉宋太宗敕命集體編纂

篇 卷

共五百卷,目錄十卷,參考書籍共344種,分為二十五部,為古代文言小說大成

說 明

1.宋初人所編的大型類書之一

2.專門收集自漢代至宋初的野史小說

3.因為成書於太平興國年間,與太平御覽同時編纂,故名

4.四庫全書將此書列為( )部( 小說家 )類,稱之為「小說家之淵海」

()傳奇小說

名稱

傳奇一詞,始於唐人( 裴鉶 )的短篇小說集──《傳奇》

內容

多為名人、神仙之故事。大致分為神怪、愛情、豪俠、歷史四類

性質

1.唐人繼六朝志怪小說之後,由設幻小說,發展為寫實的作意小說

2.後人將唐、宋人用文言寫的短篇小說稱為「傳奇」,白話小說則稱為「話本」

3.傳奇,是中國短篇小說的開始

流變

1.唐代的傳奇小說,已有整個結構的故事,較六朝筆記小說的零星記事,進步甚多

2.宋代的傳奇小說,模仿唐人之作

影響

唐、宋的傳奇小說多為元雜劇與明、清傳奇所取材,甚而影響日本文壇

總集

唐人傳奇小說多保存於宋•李昉《太平廣記》之中

作品

代表

志怪

陳玄祐離魂記(亦可列於愛情)

王度•古鏡記    無名氏•補江總白猿傳

佛道思想

沈既濟•枕中記   李公佐南柯太守傳

愛情

白行簡•李娃傳   蔣防霍小玉傳  元稹•鶯鶯傳(會真記)

史料

陳鴻長恨歌傳   蔣防霍小玉傳(亦可列於愛情)

俠士義行

杜光庭•虬髯客傳  裴鉶•聶隱娘   袁郊•紅線傳

神怪

徐鉉•稽神錄

人物

樂史•楊太真外傳  綠珠傳

說明

1.唐、宋時代的文言短篇稱為「傳奇」

2.明、清以唱南曲為主的長篇戲曲,亦稱「傳奇」

離魂記 陳玄祐

  天授三年,清河張鎰,因官,家於衡州。性簡靜,寡知友。無子,有女二人。其長早亡;幼女倩娘,端妍絕倫。鎰外甥太原王宙,幼聰悟,美容範。鎰常器重,每曰:「他時當以倩娘妻之。」後各長成。宙與倩娘常私感想於寤寐(ㄨˋ ㄇㄟˋ),家人莫知其狀。

  後有賓寮之選者求之,鎰許焉。女聞而鬱抑,宙亦深恚(ㄏㄨㄟˋ)恨。託以當調,請赴京,止之不可,遂厚遣之。宙陰恨悲慟,決別上船。日暮,至山廓數里。夜方半,宙不寐,忽聞岸上有一人,行聲甚速,須臾至船。問之,乃倩娘徒行跣(ㄒㄧㄢˇ)足而至。宙驚喜發狂,執手問其從來。泣曰:「君厚意如此,寢夢相感。今將奪我此志,又知君深情不易,思將殺身奉報,是以亡命來奔。」宙非意所望,欣躍特甚。遂匿倩娘於船,連夜遁去。倍道兼行,數月至蜀。凡五年,生兩子,與鎰絕信。

  其妻常思父母,涕泣言曰:「吾曩日不能相負,棄大義而來奔君。向今五年,恩慈間阻。覆載之下,胡顏獨存也?」宙哀之,曰:「將歸,無苦。」遂俱歸衡州。既至,宙獨身先至鎰家,首謝其事。鎰曰:「倩娘病在閨中數年,何其詭說也!」宙曰:「見在舟中!」鎰大驚,促使人驗之。果見倩娘在船中,顏色怡暢,訊使者曰:「大人安否?」家人異之,疾走報鎰。室中女聞喜而起,飾妝更衣,笑而不語,出與相迎,翕然而二形合為一體,其衣裳皆重。縊曰:「自宙行,女不言,常如醉狀,信知神魂去耳!」女曰:「實不知身在家,初見宙抱恨而去,某以睡中倉皇走及宙船,亦不知去者為身耶?住者為身耶?」

  其家以事不正,祕之。惟親戚間有潛知之者。後四十年間,夫妻皆喪。二男並孝廉擢第,至丞尉。

  玄祐少常聞此說,而多異同,或謂其虛。大歷末,遇萊無縣令張仲規,因備述其本末。鎰則仲規堂叔,而說極備悉,故記之。

補充:「離魂」情節是本篇主線。元‧鄭光祖雜劇「倩女離魂」,即據此改編。

明代湯顯祖所寫傳奇劇本《還魂記》又名《牡丹亭》,演杜麗娘死而還魂復生,與柳夢梅結為夫妻的故事,最著名的兩折為〈遊園〉、〈驚夢〉。

清朝蒲松齡所寫《聊齋志異》書中有〈小倩〉,寫的是聶小倩死後受樹精控制,幻化人形害人取命的故事,後來改編成為川劇,並拍成香港電影《倩女幽魂》,故事與〈離魂記〉無涉。

〈離魂記〉:陳玄祐所寫唐朝傳奇,形式是「小說」。

〈倩女離魂〉:元鄭光祖根據〈離魂記〉改編為元雜劇,形式是「戲劇」。

〈還魂記〉:明代湯顯祖所寫的傳奇劇本,形式是「戲劇」。

〈聶小倩〉:清朝蒲松齡所寫短篇故事,形式是「小說」。

〈倩女幽魂〉:根據〈聶小倩〉改編成川劇或電影,形式是「戲劇」。

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