歷史人物：詩佛---王維

中國歷代人物系列——文人篇

王維是唐朝的詩人，以「詩中有畫，畫中有詩」聞名。他不僅才華出眾，而且富有正義感。

關於王維應舉，《集異記》曾有一段有趣的記載。當時有一個叫張九皋的人，使人走通了公主的後門，公主曾授意京兆試官，要以張九皋為解頭。王維也將應舉，同岐王商量，希望得到歧王推薦。但歧王權勢哪比得上公主，不能與公主爭，於是只好以王維的才華去爭取公主，如此這般地安排了一番。過了幾日，岐王讓王維穿上錦繡衣服，鮮華奇異，帶著琵琶，同到公主第宅，說是帶酒樂來為公主奉宴。王維為皙白少年，風姿俊美，非常惹人注目，公主看見後，問岐王說；“這是何人呀？”岐王回答說；“是個懂音樂的。”便讓王維給公主獨奏新曲。王維彈撫琵琶，聲調哀切，滿座為之動容。公主直接問王維道：“這是什麼曲子？”王維起身答道：“是《鬱輪袍》。”公主甚感驚奇，非常高興。岐王趁機對公主說：“此人不只長于音律，若說詞學，更佳，簡直無人能超過他。”公主更感驚異，問王維是否有寫就之詩，王維從懷中拿出數卷詩獻上。公主看過之後，驚奇不已，說；“這都是我所誦習過的，從前以為是古人之作，原來就是你寫的！”於是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王維風流蘊籍，而且說話風趣，大為座中各位貴人所欽重。岐王見時機成熟，便說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，誠為國家的榮光。”公主說：“那為什麼不教他去應舉？”岐王說：“聽說您已經囑託，解頭不是要給那個張九皋嗎？”公主笑道：“那是因為他人求情，哪是我要給張九皋。”隨即回頭對王維說：“你要取解頭的話，我當全力薦你。”就這樣，又改薦王維，王維做了解頭，一舉登第。這個故事未必完全屬實，或者純屬傳構，但從中可知王維少年時代便成為引人注目的名人。王維中狀元，卻是事實，據考證，乃開元九年（721年）狀元，時年21歲。

唐玄宗的哥哥寧王李憲曾經霸佔一個賣燒餅的妻子為妾，可是這名女子自從進了寧王府以後就悶悶不樂，終日不發一語。有一次，寧王在宴客時對該女子說：“妳那個賣燒餅的漢子早就另娶新歡，把妳忘了。不信的話，我現在就派人叫他給宴會送餅來，好讓妳死了這條心。”一會兒，賣燒餅的漢子端著燒餅走進宴會廳，他的妻子見到後馬上跑了過去，夫妻兩人相對無言、淚如雨下。在座的人都被這情景所感動，此時王維端起酒杯飲了一口後，表示他要吟一首即興詩，這首詩的題目是《息夫人》：

莫以今時寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。

宴席上所有賓客都知道王維所說的息夫人，是春秋時代息國君主的妻子。楚王滅了息國後將她據為己有，但她始終不曾跟楚王說過一句話。王維這首詩分明是藉歷史故事來批評寧王。最後寧王迫於無奈，只好對賣燒餅的夫妻說：“以前那些事是我手下幹的，我一點都不清楚，現在成全你們夫妻，你們可以走了。”

王維早年官場得意，交往對象都是朱門權貴，但三十歲左右喪妻以後，生活態度起了很大的變化，從此終生不再娶，三十年獨居一室，淡漠世事，過著亦官亦隱的生活。
佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很敬佩維摩詰，因此給自己取名 維，字摩詰。中晚年以後，他更是捨宅為寺，不但“日飯十數名僧，以玄談為樂”，而且“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。”因為他經常身著素樸的衣服，吟著長齌禮佛的詩歌，所以素有“詩佛”的美譽。

唐玄宗天寶十五年，安祿山叛軍攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘，後來被迫當了安祿山的給事中，但他的心依舊追隨唐朝，曾作了一首凝碧宮詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。”

至德二年，唐軍收復長安、洛陽，王維被投入獄中，隨後押往長安候審。他當時所犯的罪按律應當處死，甚至是要誅九族的。那時有人拿出王維的凝碧宮詩，以證明其忠於唐朝之心。因此唐肅宗不但沒有殺他，還給他太子中允之職，後來又擢升為尚書右丞，故後世稱
他為“王右丞”。

綜觀王維的一生，經歷過開元的太平盛世，也遭受天寶安史之亂的顛沛流離，甚至身受拘囚，朝不保夕。晚年時，他的人生更是發生了戲劇化的轉折：原本該誅九族的大罪，僅一首詩不但免了這場殺身之禍，還被擢升為高官。從一般人的角度上看，人生的際遇本來就是變幻莫測，可是從佛家的角度來看，這件事可能是王維一心向佛所得到的福報。(

代表著作：

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

        這首詩約作於開元十年作者年近四十之時。在開元十六年後從道光禪師學佛，以後隱居終南，他既追求清淨空寂，又不拾棄人生，所以詩中融入禪意，把參悟禪理與欣賞自然很好地結合起來。這首詩順應自然，尋求與自然默契的勝境，純以寫所用心取勝，人的行止，景的生滅，都沒有滯礙。「行到水窮處，坐看雲起時」，是寫景又不泥於景，無處不可適意，偶遇林叟，隨便談笑，竟不覺該有個回去的時候了，達到物我兩忘、色相俱空的境界。 

送別

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。　

但去莫復問，白雲無盡時。

　　這首詩通過對話的形式，表現了友矢志歸山、作者設酒饌別的場景。詩句看似平淡，但細細品味，其中包含了無限深意。「君言不得意」，既是朋友歸山的原因，其中也有作者的感慨。當此之時，對友人任何安慰的語言都顯得那麼拙笨與多餘，惟有悵望天上自由舒捲的白雲而仰天長嘆了。這無言之言，遠勝萬語千言，而這種比興寄託的手法，深得詩中三昧，並蘊含了不盡之餘昧。                            　　　　　　　　　　　

　　鍾惺在【唐詩歸】中評這兩句詩說：「感慨寄託，盡此十字，蘊藉不覺，深味之，知右丞非一意清寂，無心用世之人。」。

秋夜獨坐

　　　獨坐悲雙鬢，空欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。　

                 白髮終難變，黃金不可。欲知除老病，惟有學無生。

　    本篇應是李林甫當政時的作品。王維久經人世坎坷，面對自己的晚年處境，轉而嚮往真能參悟無生的境界。「雨中山果落，燈下草蟲嗚」，這極微的動態與音響更顯出環境的靜謐與凄清。這兩句詩的對術性較高，但他這種孤寂感不完全真是從生理上的老病而來，而是由時事的變化給作者以精神上的壓力所致。「學無生」，雖是表明作者遭遇艱難之後所做的消極選擇，但也說明他始終沒有真正擺脫世事，不過是為了躲避當權者的猜忌，而以參禪除去煩惱。

輞川閑居贈裴秀才迪

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗迆門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

　　王維喜歡寫秋日的晚景，這是他的又一首名作。全詩寫裴迪和自己在一起時的生活情趣。首聯、頷聯寫物，頸聯、尾聯著重寫裴的醉態，人景交替，隨興即目，直抒所見，寫法上別具一格。作者以寒山、秋水、落日、孤等富有季節和時間特徵的景物入詩，以「轉」「日」寫秋光的變化，以「倚仗」「臨風」寫人的動止，以「餘」「上」寫暮景的來臨，寫寧靜的山居很富於運動感。「復值」二句寫人景並美，並描繪出人物的狂狷之態。接輿指裴迪，五柳指自己，用典「俱湊手偶然，非著意處，以高潔寫清幽，故勝」（王夫之《唐詩評選》卷三）。

輞川集

　    據【舊唐書】本傳記載：（維）晚年長齋，不衣文祇，得宋之問藍田別墅。在輞口，輞水周於舍下，別漲竹洲花塢。與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號【輞川集】。」可見輞川詩並非一時所作。此時王維年歲既長，奉佛又深，就更嚮往追求內心的安適與寧靜，而輞川別業周圍那優美幽靜的風景恰恰契合他的心境，所以【輞川集】中所寫的多是自然界那種不依賴人的意志為轉移的超挽空靈之美，表現出作者超然的情趣。

鹿柴（輞川集第五首）

          空山不見人，但聞人語響。         　　　　　

  返景入深林，復照青苔上。

        山中闃寂無人，祇是偶爾聽到一陣人語的聲響，相反相成，更增加了山中的靜趣，一縷夕陽的返光透過深林密枝，照射在青苔之，上更襯托出環境的幽美，反景以逆筆得趣。作者就沉浸在這樣靜謐的氛圍中，長久體味著寧靜的趣味。詩人意在寫靜，攝取了兩個極微的動態：空山人語和夕陽返，這一瞬間的動感又在出無限的靜意。                              

                 《竹里館》 (輞川集第十七首)

                      獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

                      深林人不知，明月來相照。

　　王維輞川絕句多從客體著筆，描寫環境的空幽。這首全從主體入手，寫人與大自然獨處的樂趣。