桃花源記 陶淵明
一、國學常識
（一）作者簡介
隱逸詩人之宗，田園詩人之祖——陶淵明 | ||
字號 | 陶淵明，又名潛，字元亮 | |
時代 | 東晉末年、南朝宋初年 | |
家世 | 東晉名將陶侃曾孫 | |
生平 | 29歲以前 （居家讀書時期） | 1.少時壯且厲，撫劍獨行遊。誰言行遊近，張掖至幽州。（〈擬古〉其八） 語譯：少年時的我懷抱著滿腔雄心壯志，曾佩帶著寶劍，一個人到各地遊歷。我遊歷的山川並是不小範圍的而已，從張掖一直到幽州我都曾遊覽過。 2.憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。（〈雜詩〉其五） 語譯：回想我在年輕的時候，縱使沒有值得高興的事，心情也會常感欣悅。有超越四海的遠大志向，就像鳥兒展翅一樣，想要高飛遠舉。 |
29歲至41歲 （時官時隱時期〔先後擔任江州祭酒、鎮軍將軍劉裕參軍、建威將軍劉敬之參軍、彭澤令〕） | 1.感嘆宦途艱辛 自古嘆行役，我今始知之。山川一何曠，巽坎難與期。崩浪聒天響，長風無息時。久遊戀所生，如何淹在茲！（〈庚子歲五月中從都還阻風于規林〉其二） 語譯：古來很多士人感嘆仕宦生活奔波勞苦，我到今天親身經歷之後才能體會。在廣闊無邊的天地間漂泊，是福是禍難以預料。一路上，耳邊充斥著震耳欲聾的浪濤聲，暴風也從不休止地襲來。在官場裡待久了，非常想念我生長的大自然，我怎麼還能夠逗留在這裡呢？ 2.回顧仕宦生涯 在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居。（〈飲酒〉之十） 語譯：以前曾經遠行任官，仕宦生涯四處奔波，最遠曾到東海邊，漫漫長路上遭逢很多阻礙。回想當時為什麼要當官？似乎為了要滿足基本的衣食需求。流連官場費盡心力只求一個溫飽，但其實我的需求很低，只要少許便綽綽有餘。因此我認為任官不是長久之計，所以我退出官場、回歸田園隱逸。 | |
生平 | 41歲以後 （隱居不仕時期） | 1.史傳記載 郡遣督郵至縣，吏曰︰「應束帶見之。」潛曰：「我不能為五斗米，折腰向鄉里小人！」即日解印綬去職。（《宋書・隱逸傳》） 語譯：地方政府派督郵前來視察，手下幕僚告訴陶潛：「應該穿戴整齊前往拜見。」陶潛說：「我實在不願意為了這五斗米的奉祿，彎腰屈膝的事奉這些見識淺陋的人！」隨即解下官印辭職。 2.自陳辭官原因 質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。（〈歸去來兮辭〉） 語譯：因為天性自然，矯揉造作不來，挨餓受凍之苦雖然急切，違背本性卻更加使我痛苦。以往雖也曾經出任官職，但都只是為了衣食而役使自己。我因此惆悵感慨，深以屈辱了平生的志願為愧。但我還是希望做滿一年，才收拾行裝連夜返鄉。不久，我嫁到程氏的妹妹病死武昌，兄妹之情讓我急得想去奔喪，於是就自動辭去職務。 3.表達隱居決心 藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飆開我襟。息交遊閑業，臥起弄書琴。園蔬有餘滋，舊穀猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白雲，懷古一何深！（〈和郭主簿〉其一） 語譯：堂前林木茂密，即使在仲夏時節依然涼爽。南風應著時節吹來，吹開我的衣襟。我斷絕和朋友的交往，日夜醉心於讀書彈琴的閒業之中。園裡的蔬菜餘味無窮，往年的糧食到今天還儲存著。我的基本生活需求相當有限，過多的享受不是我所羡慕的。把秫米舂來釀製美酒，酒製成後我自己斟來喝。小兒子在我身旁嬉戲，還在牙牙學語的他，發不出完整的語音。這些事情簡單純真而讓人快樂，可以聊且忘掉榮華富貴。遙望白雲，懷念古人高尚行跡，不自覺地發出深深的感慨。 |
文學特色 | 1.以抒發情懷為宗旨 2.以生活點滴為題材 3.以簡淨語言達心意 | |
詩文作品類別 | 1.田園詩：描述田園風光事項、揭露田居生活情趣、抒發躬耕隱士懷抱。 2.詠懷詩 3.詠史詩 4.其他文類作品 | |
評價 | 1.當代：東晉玄言詩盛行，南北朝詩風華美，陶詩於當代評價不高。 (1)劉勰《文心雕龍》全未提及；鍾嶸《詩品》列為中品，稱之「隱逸詩人之宗」。 (2)蕭統編《陶淵明集》八卷，親自寫序作傳。 2.唐代：廣泛受到重視，李杜均曾推崇其人品、氣節、詩文；王、孟、儲光羲、韋應物繼之創作田園詩。 3.北宋以後：地位越高，被推崇為屈原以下、李杜以前最偉大的詩人。 (1)蘇軾評其詩：「質而實綺，癯而實腴」。 (2)金代元好問〈論詩絕句〉評其詩：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」。 | |
著作 | 《靖節先生集》 | |
重要文學體裁之祖
辭賦之祖 | 屈原 | 山水詩人之宗 | 謝靈運 |
駢文的初祖 | 李斯 | 北宋文壇領袖 | 歐陽脩 |
漢賦的先聲 | 李斯 | 清代樸學之導師 | 顧炎武 |
田園詩人之祖 | 陶淵明 | 現代詩開山祖 | 胡適 |
隱逸詩人之宗 | 陶淵明 |
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（二）文體簡介
1.序的分類
贈序 | 臨別贈言的文章稱為「贈序」，內容多為抒發離情、嘉勉勸慰行者。早期以抒情為主，後來則兼含抒情、說理、敘事。如：韓愈〈送孟東野序〉、〈送李愿歸盤谷序〉。 |
書序 | 又稱「序跋體」，陳述著作的主旨或經過，或是對著作的介紹。 |
2.序跋體介紹
意義 | 說明著作的旨趣、經過或表示讚美、評介的文章。 | |
異稱 | (1)序：置於著作之前，又稱「前言」、「敘」、「引」。 (2)跋：置於著作之後，又稱「後序」、「書後」、「跋尾」。 | |
位置 | (1)序原置於書後，如《史記‧太史公自序》、〈說文解字敘〉。 (2)後代在序文之後另有增補，才將「序」移至全書之前，於是書前稱「序」，書後稱「跋」。 (3)二者合稱「序跋體」。 | |
依作者分類 | 自序 | 由作者自己撰寫，如：司馬遷《史記‧太史公自序》、許慎〈說文解字敘〉、陶淵明〈桃花源記〉、白居易〈琵琶行并序〉、文天祥〈正氣歌并序〉、連橫〈臺灣通史序〉等。 |
他序 | 請他人代寫或由後人撰寫，如：孫文〈黃花岡烈士事略序〉等。 | |
依作品分類 | 書序 | 為詩歌作序，如：司馬遷〈史記太史公自序〉、許慎〈說文解字敘〉、連橫〈臺灣通史序〉等。 |
詩序 | 為書作序，如：陶淵明〈桃花源記〉、白居易〈琵琶行并序〉、文天祥〈正氣歌并序〉等。 | |
二、課文深究
（一）寫作背景
「桃花源」是陶淵明心目中的理想世界。這是一個與世隔絕而完美的世界，沒有暴政徭役，沒有改朝換代，沒有動亂戰爭，甚至連政府與稅收都沒有。所以王安石說：「兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。」住在這個樂土中，年輕力壯的男女努力耕田種地，採桑養蠶，日出而作，日入而息。秋穀熟了也不必繳交王稅，連紀曆的日誌也不用了。充滿著和平、寧靜、安樂的氣氛。
「土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。」這一段文字，是陶淵明對「桃花源」世界的描述，我們如果仔細玩味便可發現，其實陶淵明所呈現的桃花源世界，不過是太平時代普普通通的農村景象。
人世間絕對有比「桃花源」更美的現實世界。「桃花源」只不過是太平盛世的祥和農村景象罷了，但是在陶淵明那個時代裡，卻是夢寐難求，主要的原因是陶淵明身處於干戈不斷的亂世中。
陶淵明所處的時代，其中有短短的二十多年間，幾乎沒有一年沒有戰爭、沒有動亂，陶淵明曾經親自參加過兩次戰爭，第一次為鎮北將軍劉牢之的參軍征討孫恩，第二次為建威將軍劉敬宣的參軍討伐桓玄。他親眼看到戰亂造成農村的殘破，給人民帶來巨大的痛苦，這時當然深切希望能過安定的生活。桃花源記就是在這樣的背景下產生的。
陶淵明目睹這些現實，便用「歸隱」作為一種反抗。這種反抗，與他所憧憬的「世外樂園」生活結合在一起，於是寫出了許多這一類的田園詩文。
（參考資料：方祖燊（ㄕㄣ）著：《陶淵明》，臺北國家出版社）
（二）結構分析
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（三）寫作手法
〈桃花源記〉在表現手法上，有幾個特點：
1.虛實相襯，疑幻疑真
作者以豐富的想像，用虛實相襯的筆法將桃花源寫得疑幻疑真，可望而不可即。文章一開始點明時間、地點、人物，好像實有其事；但是「太元中」，這個「中」字用得很巧妙，陶淵明把漁人進入桃花源的故事假設在東晉孝武帝太元年間，但又不明確地說出是哪一年，使得故事具有傳說的性質。而且寫漁人是在不知不覺中踏上通往桃花源的路，這就更顯得桃花源是個神奇的地方。此外像「緣溪行，忘路之遠近」的「忘」字；「忽逢桃花林」的「忽」字，也都具有畫龍點睛之妙，不但把通往桃花源的路點染得空靈剔透、飄忽不定，而且把漁人進入桃花源的恍惚迷離的精神狀態，也襯托得有聲有色。當漁人走出桃花源，有意再去尋訪的時候，已是「遂迷不復得路」，瞬息之間，「桃花源」煙消雲散，杳然不知所往。最後寫南陽劉子驥嚮往這個樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實有的人物，東晉太元時的名士，與陶淵明同時代的人，作者把他寫進作品中，進一步渲染作品中真真假假的氣氛。神奇多變的描寫，更凸顯桃花源的虛實莫測，似有若無。
在這同時，陶淵明也非常注意作品的真實感和說服力，桃花源雖然神奇莫測，但是它也使人覺得親切可信。詩人將這個理想國寫得非常逼真，如：漁人怎樣踏上通往桃花源的路；怎樣發現山口，進入桃花源；和山裡人的對話，以及山裡人聽完話的神態；至漁人後來出桃花源，怎樣沿途標記等等，都寫得非常細緻，透過漁人的觀感來寫，使人感到桃花源這個地方確乎存在。至於寫到桃花源裡邊的情況，更是令人神往。詩人寫了許多看似平凡卻又不平凡的事物，像田地、房屋等，雖然洞外也有，但這裡是「土地平曠，屋舍儼然」，是「良田」、「美池」，和洞外荒涼破敗的景象完全不同；這裡是「往來種作，男女衣著，悉如外人」，是「黃髮垂髫，並怡然自樂」，正好和外面處在重稅兵災壓迫下的百姓，形成強烈的對比。由此可見，雖然桃花源裡的一切是那樣平凡，但對當時的百姓來說，卻是可望而不可即。這種寫法更加強了令人嚮往和追求的效果，使得整篇作品具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又具有強烈的真實感人力量。
2.結構嚴謹，層次分明
全文以漁人進入桃花源為線索，按照時間的順序逐漸鋪展。首先，寫如何發現桃花源。作者巧妙地將漁人發現和進入桃花源完全歸之於意外，只是因為「忘路之遠近，忽逢桃花林」，又被這桃林美景所吸引，以致「復前行，欲窮其林」，於是在「林盡水源」處發現一座山，因為「山有小口，彷彿若有光」，才引起他的好奇心，從而「舍船，從口入」，走進了桃花源。這樣由「溪」到「林」，由「林」到「山」，由「山」到「村」，真是「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，步步引人入勝。接著，寫桃花源中的所見所聞。在這裡，先寫所見，將桃花源中美好的情景展示在人們的眼前；再寫所聞，在一問一答之中深化文章的主題思想。以有條不紊的描寫，凸顯這篇散文的核心，也凸顯作者的美好理想，頗見藝術匠心。最後，寫漁人離開桃花源後的情況。漁人在歸途中雖然「處處誌之」，但是等到再訪時，終究「遂迷不復得路」。這便是暗示著桃花源並不存在，然而作者並沒有就此收筆，而是用劉子驥計畫探訪「未果」作結。這樣寫來，若有若無，亦真亦假，虛中有實，實中有虛，以撲朔迷離的境界增強作品的藝術魅力。
3.語言質樸自然，以白描見長
〈桃花源記〉的語言十分準確和精鍊。文章一開頭，只用「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近」十九個字，就交代了故事發生的時間、地點和人物。第二段描寫桃花源的景象，從「土地平曠，屋舍儼然」到「黃髮垂髫，並怡然自樂」，不過四十八個字，就勾畫出一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老幼的衣著以及他們的精神狀態，層層深入，次序井然，無一贅字。
通篇文字簡淨，表現詩人高超的描繪能力，遣詞用語恰到好處。如寫桃花源中人見到漁人，問他從何而來時，詩人未重複漁人進入桃花源的經過，只以「具答之」三字，概括漁人的全部答話；而太守問漁人有關桃花源的情狀時，也只用「說如此」三字，概括漁人在桃花源中所見所聞。
陶淵明的語言風格質樸自然，他寫文章不重詞藻的華麗，不事雕琢，而是盡力做到樸素、自然、接近口語。桃花源記多用白描手法，語言通俗流暢，明白如話；敘寫情事，如口說家常；描繪人物，如面對朋友；描寫桃花源的幽美，寫景明麗，宛然如畫。「問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉」，言簡意賅，含味無窮，更是成為千古傳誦的名句。我們讀陶淵明的作品，可以感受到詩意盎然，淳樸渾厚，蘇軾說他的作品「質而實綺，癯而實腴」，就是說他善於用樸素、清淡的外表來表現豐富的內容。而這點正是桃花源記的語言特色。
〈桃花源記〉本依附於桃花源詩，「記」僅是詩的序言，所以原題是〈桃花源詩并記〉。但因為這篇「記」有著生動的故事、完整的結構和完美的表達形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比「詩」流傳更為廣泛，更為人們喜愛，後來有人索性將題目標為〈桃花源記并詩〉，〈桃花源記〉終至於「喧賓奪主」。
三、形音義比較
（一）形似字
偏旁 | 注音 | 詞 例 |
廣 | ㄍㄨㄤˇ | 寬「廣」、「廣」播、粗「獷」 |
ㄎㄨㄤˋ | 「曠」課、「曠」日廢時（荒廢時日）、土地平「曠」、「曠」野、心「曠」神怡（心情開朗，精神愉悅）、「礦」產、「鄺」先生 | |
宛 | ㄨㄢ | 「豌」豆、「剜」肉補瘡（比喻用有害的方法濟急，而不顧後果）、「蜿」蜒 |
ㄨㄢˇ | 「宛」如、音容「宛」在、溫柔「婉」約、「婉」轉 | |
ㄨㄢˋ | 嘆「惋」、「惋」惜、手「腕」、扼「腕」 | |
召 | ㄉㄧㄠ | 狗尾續「貂」（比喻任官太濫，或事物以壞續好，前後不相稱） |
ㄊㄧㄠˊ | 垂「髫」、葦「苕」、「迢迢」牽牛星 | |
ㄓㄠ | 「昭」然若揭（本指如同高舉著日月般的明白清楚。後多指真相完全顯露無遺） | |
ㄓㄠˇ | 「沼」澤 | |
ㄓㄠˋ | 徵「召」、「召」見、「召」集、「詔」書、心「照」不宣（彼此心裡明白，不必言語說明） | |
ㄕㄠˊ | 聞「韶」忘味（比喻對某種事物熱愛到入迷的境界） | |
ㄕㄠˋ | 年高德「劭」（指年紀大而有德望）、克「紹」箕裘（比喻能繼承父業） | |
ㄧㄠˊ | 乘「軺」建節（軺：輕便小車） | |
嚴 | ㄒㄧㄢˇ | 「玁」狁（匈奴於周朝時的名稱） |
ㄧㄢˊ | 重「巖」疊嶂 | |
ㄧㄢˇ | 「儼」然 | |
賓 | ㄅㄧㄣ | 喧「賓」奪主、落英「繽」紛、男女「儐」相、河「濱」公園、「檳」榔、香「檳」 |
ㄅㄧㄣˋ | 「鬢」髮、「殯」葬、「擯」棄 | |
ㄆㄧㄣˊ | 「嬪」妃 | |
弗 | ㄅㄧˋ | 法家「拂」士（世代為官，謹守法度的臣子 |
ㄈㄨˊ | 無遠「弗」屆、彷「彿」、「拂」袖而去、含「氟」牙膏、執「紼」（送葬時手執繩索以牽引靈柩，後泛指送葬） | |
ㄈㄛˊ | 弘揚「佛」法 | |
ㄈㄟˋ | 魚游「沸」鼎（比喻處於危險的情境）、耗「費」 |
（二）一字多音
字形 | 字音 | 詞 例 |
屬 | ㄓㄨˇ | 「屬」予作文以記之、以能「屬」文、舉酒「屬」客 |
ㄕㄨˇ | 「屬」於、隸「屬」、有良田、美池、桑、竹之「屬」 | |
要 | ㄧㄠ | 楚王好細「要」、便「要」還家、「要」求、「要」挾 |
ㄧㄠˋ | 提「要」、綱「要」、摘「要」、「要」帳、需「要」、「要」人、「要」職、重「要」 |
（三）一字多義
| 字形 | 字 義 | 詞 例 |
1. | 緣 | 動詞，沿著 | 武陵人捕魚為業，「緣」溪行，忘路之遠近 |
動詞，攀爬 | 「緣」木求魚 | ||
名詞，器物的邊沿 | 邊「緣」 | ||
名詞，原因 | 無「緣」無故 | ||
名詞，人與人或事物之間遇合的機會 | 因「緣」際會 | ||
介詞，因為、由於 | 不識廬山真面目，只「緣」身在此山中（蘇軾〈題西林壁〉） | ||
2. | 屬 | 動詞，屬於、隸屬 | 十三學得琵琶成，名「屬」教坊第一部（白居易〈琵琶行并序〉） |
名詞，類 | 有良田、美池、桑、竹之「屬」 | ||
通「囑」，請託 （ㄓㄨˇ） | 「屬」予作文以記之（范仲淹〈岳陽樓記〉） | ||
連綴文辭、寫文章（ㄓㄨˇ） | 武仲以能「屬」文，下筆不能自休（曹丕《典論‧論文》） | ||
勸人飲酒（ㄓㄨˇ） | 舉酒「屬」客（蘇軾〈赤壁賦〉） | ||
3. | 乃 | 於是 | 越明年，政通人和，百廢具興，「乃」重修岳陽樓（范仲淹〈岳陽樓記〉） |
竟然 | 問今是何世？「乃」不知有漢，無論魏、晉 | ||
是 | 失敗「乃」成功之母 | ||
你 | 王師北定中原日，家祭毋忘告「乃」翁（陸游〈示兒〉） | ||
4. | 具 | 動詞，準備 | 故人「具」雞黍，邀我至田家（孟浩然〈過故人莊〉） |
動詞，備有 | 「具」備、匠心獨「具」 | ||
名詞，酒食、菜餚 | |||
副詞，全、都 | 越明年，政通人和，百廢「具」興（范仲淹〈岳陽樓記〉） | ||
副詞，詳細地 | 此人一一為「具」言所聞，皆嘆惋 | ||
5. | 向 | 形容詞，先前的 | 既出，得其船，便扶「向」路，處處誌之 |
太守即遣人隨其往，尋「向」所誌，遂迷不復得路 | |||
動詞，面對 | 低頭「向」暗壁，千喚不一回（李白〈長干行〉） | ||
動詞，接近 | 「向」晚意不適，驅車登古原（李商隱〈登樂遊原〉） | ||
動詞，崇尚 | 常人貴遠賤近，「向」聲背實（曹丕《典論‧論文》） | ||
副詞，一直以來 | 「向」來、「向」有研究 | ||
6. | 尋 | 名詞，古代八尺稱為「一尋」 | 室廣八尺，深可四「尋」（文天祥〈正氣歌并序〉） |
動詞，找、探求 | 太守即遣人隨其往，「尋」向所誌，遂迷不復得路 | ||
副詞，經常、時常 | 岐王宅裡「尋」常見，崔九堂前幾度聞（杜甫〈江南逢李龜年〉） | ||
副詞，不久 | 欣然規往，未果，「尋」病終 | ||
副詞，普通、一般、平常 | 舊時王謝堂前燕，飛入「尋」常百姓家（劉禹錫〈烏衣巷〉） |
（四）古今義
詞語 | 詞 義 | 例 句 |
儼然 | 莊嚴的樣子 | 君子有三變：望之「儼然」；即之也溫；聽其言也厲（《論語‧子張》） |
整齊的樣子 | 土地平曠，屋舍「儼然」 | |
宛如、好像真的 | 這孩子說起話來「儼然」是個大人的模樣 | |
交通 | 交錯通達 | 阡陌「交通」，雞犬相聞 |
交感、感應 | 至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發乎地。兩者「交通」成和而物生焉（《莊子‧田子方》） | |
往來、交往 | 諸所與「交通」，無非豪桀大猾（《史記‧魏其武安侯傳》） | |
各種運輸工具在陸地、水上或空中的往來，亦指書信、電報等來往 | 臺北是個「交通」繁忙的城市 | |
絕境 | 與外界隔絕的地方 | 先世避秦時亂，率妻子邑人來此「絕境」，不復出焉 |
窮途末路，形勢險惡 | 經商失敗再加上妻離子散，他的生活已經陷入「絕境」 | |
無論 | 不論、不管 | 「無論」遭遇什麼困難，他都保持積極樂觀的心 |
更不用說 | 問今是何世？乃不知有漢，「無論」魏、晉 | |
問津 | 詢問渡口的所在 | 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路「問津」焉（《論語‧微子》） |
問路，此指尋訪桃花源的路 | 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無「問津」者 | |
探詢、洽問 | 他的店開在巷弄深處，又缺乏宣傳，所以開店至今幾乎乏人「問津」 |
四、修辭舉隅
（一）頂真
定義 | 文句中，上句或上段的末尾與下句或下段的開端，字詞或語句重複相同。 |
例句 | 1.復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光 2.幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸（柳宗元〈始得西山宴遊記〉） 3.抱滿懷的枯葉，從屋頂灑下，見滿天片片，片片 翻舞，翻舞而下。（簡媜〈竹枝詞〉） |
（二）借代（「定義」請見本冊第四課「四、修辭舉隅（二）」）
例句 | 借事物的特徵或標誌來代替 | 1.黃髮垂髫，並怡然自樂。→借代「小孩、老人」 2.客從遠方來，遺我雙鯉魚。（〈飲馬長城窟行〉）→借代「書信」 |
借事物的所在地來代替 | 1.猥以微賤，當侍東宮。（李密〈陳情表〉）→借代「太子」 2.居廟堂之高，則憂其民。（范仲淹〈岳陽樓記〉）→借代「朝廷」 | |
借事物的作者或產地來代替 | 何以解憂？唯有杜康。（曹操〈短歌行〉）→借代「酒」 | |
借事物的工具來代替 | 1.田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。（白居易〈望月有感〉）→借代「戰爭」 2.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。（白居易〈琵琶行并序〉）→借代「音樂」 | |
借事物的部分來代替 | 1.沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹〈岳陽樓記〉）→借代「魚」 2.過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。（溫庭筠〈望江南〉）→借代「船」 | |
借具體及抽象相代 | 1.形骸且健，方寸甚安。（白居易〈與元微之書〉）→借代「代心」 2.但願人長久，千里共嬋娟。（蘇軾〈水調歌頭〉）→借代「月亮」 | |
借原因或結果相代 | 相去日已遠，衣帶日已緩。（〈行行重行行〉）→以「變瘦」借代「相思極深」 |
（三）轉品
定義 | 文句中，一個詞彙改變它原來的詞性。這種修辭多半可從其語句上的位置來判斷詞性。 | |
例句 | 名詞轉動詞 | 1.巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒（韓愈〈師說〉） 2.手長鑱，為除不潔者（方苞〈左忠毅公逸事〉） 3.邑人奇之，稍稍賓客其父（王安石〈傷仲永〉） 4.飯疏食，飲水，曲肱而枕之（《論語‧述而》） |
名詞轉形容詞 | 1.子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？（《論語‧陽貨》） 2.公嘆曰：吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？（司馬光〈訓儉示康〉） | |
名詞轉副詞 | 1.蠶食鯨吞。 2.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。（歸有光〈項脊軒志〉） | |
例句 | 動詞轉形容詞 | 1.中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2.遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？（范仲淹〈岳陽樓記〉） |
動詞轉副詞 | 於是從散約解，爭割地而賂秦。（賈誼〈過秦論〉） | |
形容詞轉動詞 | 1.復前行，欲窮其林。 2.立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲。（劉鶚〈明湖居聽書〉） 3.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（諸葛亮〈出師表〉） 4.謹身節用，遠罪豐家。（司馬光〈訓儉示康〉） | |
五、相關成語
1.豁然開朗：(1)開闊明亮的樣子。
(2)形容領悟了解。
(3)形容心境忽然變得開闊暢快。
義近：(1)柳暗花明又一村。
(2)恍然大悟、茅塞頓開。
(3)豁達開朗
例句：(1)等我們爬上山頂後，立刻豁然開朗起來，映入眼簾的是一望無際的大海。
(2)查了這部百科全書，頓時豁然開朗，解決多年的疑惑。
(3)經過母親的指點，我才從一掃感情的陰霾，豁然開朗起來。
2.屋舍儼然：屋舍排列得很整齊的樣子。
義近：鱗次櫛比
例句：市區經過重新規劃之後，屋舍儼然，給人耳目一新的感受。
3.阡陌交通：田間小路交錯通達。
義近：阡陌縱橫
例句：桃花源中人群居生活，阡陌交通，促進人與人之間的互動。
4.無人問津：沒有人詢問渡口。比喻事物已遭冷落，無人探問。
義近：乏人問津、門可羅雀
反義：門庭若市、戶限為穿、往來如織
例句：自從大地震後，許多旅遊景點都是門可羅雀，無人問津。
牛刀小試
下列詞語均與「桃」有關，請依提示，在空格內填上適當的字。
桃（ 符 ） | 古代相傳有神荼、鬱壘二神能捉百鬼，百姓在新年時於門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅鬼避邪。後用以指春聯。 |
（ 蟠 ）桃 | 神話西王母所種植的仙桃，傳說三千年結果一次，吃了可以長生不死。 |
桃（ 之 ）（ 夭 ）（ 夭 ） | 形容桃樹的花、葉茂盛美麗。後因「桃」音諧「逃」，故用以比喻逃跑。 |
桃（ 紅 ）（ 柳 ）（ 綠 ） | 桃花紅豔，楊柳碧綠。形容春天絢麗多彩的樣子。 |
桃（ 李 ）（ 之 ）（ 教 ） | 比 |
桃（ 灼 ）（ 呈 ）（ 祥 ） | 祝賀女子出嫁時所用的題辭。 |
（ 投 ）桃（ 報 ）（ 李 ） | 用以比喻彼此間的贈答。 |
（ 世 ）（ 外 ）桃（ 源 ） | 比喻風景優美而人跡罕至的地方。 |
（ 李 ）（ 代 ）桃（ 僵 ） | 李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，本用以諷刺兄弟間不能互助互愛，後比喻以此代彼或代人受過。 |
（ 人 ）（ 面 ）桃（ 花 ） | 比喻男子所思念的意中人，或與意中人無緣再相見。 |
（ 二 ）桃（ 殺 ）（ 三 ）（ 士 ） | 比喻運用計謀殺人。春秋時，齊相晏嬰向景公獻計以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士，令其論功領賞，欲其自相殘殺以除後患。三人因此而自殺。 |
桃（ 李 ）（ 不 ）（ 言 ），下自成蹊 | 桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔、果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能以德行感召人心。 |
六、延伸學習
（一）〈桃花源記〉就性質而言屬於〈桃花源詩〉的詩序，記與詩雖可各自獨立成篇，但內容與情感上又有相關，以〈桃花源詩〉作為延伸學習，可使學生更加瞭解陶淵明對理想社會的憧憬與想像。
桃花源詩 陶淵明
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？願言躡輕風，高舉尋吾契。
主旨：從歷史的角度著筆，藉著描述亂世之中、避世入山的歷史人物，描繪隱者所居住的世外桃源，這也正是詩人所嚮往的理想世界。
譯注：秦始皇暴虐，擾亂天下正常的秩序，賢能的人避開禍亂的世界。在黃綺等四賢到商山避秦的時候，桃花源中的人也離開秦始皇統治的社會，這些人的蹤跡逐漸湮沒，來桃花源的路徑也荒廢了。大家互相致力耕種，太陽下山便回家休息。桑竹茂盛成蔭；五穀隨著時令種植。春天養蠶便收成蠶絲；秋天莊稼成熟收穫，不用繳交王稅。荒路被草木掩蔽，阻礙與外界的交往，只有村裡的雞狗互相鳴吠著。祭祀還用古代的儀式，衣裳沒有新製的式樣。兒童縱情地歌唱，老人高高興興地到處遊玩。從草盛知道是和暖的春天，樹木的凋謝知道是風急的冬天。雖然沒有歲時的記載，但四季自成一年。生活過得欣喜快樂，哪裡用得著智慧！桃花源中人的奇異蹤跡隱蔽了五百年，突然有一天顯露出這種仙境。桃花源中的淳厚的風氣與澆薄的世俗既然不同，所以仙境出現之後立即重新深深地隱蔽起來。試問世俗之士，怎能測知世外桃源的事情？我要乘著清風，高飛去找尋與我志意相合的人。（嬴氏：秦始皇姓嬴名政。黃綺：秦時隱士夏黃公、綺里季、東園公、甪（ㄌㄨˋ）里，合稱「商山四皓」。商山，在今陝西省。）
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1.請根據〈桃花源詩〉，指出〈桃花源記〉、〈桃花源詩〉內容相呼應之處。
| 〈桃花源記〉 | 〈桃花源詩〉 |
(1) | 有良田、美池、桑、竹之屬 | 桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝 |
(2) | 阡陌交通，雞犬相聞 | 荒路曖交通，雞犬互鳴吠 |
(3) | 男女衣著，悉如外人 | 俎豆猶古法，衣裳無新製 |
(4) | 先世避秦時亂，率妻子、邑人來此絶境，不復出焉，遂與外人間隔 | 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黄綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來逕遂蕪廢 |
(5) | 黄髪垂髫，並怡然自樂 | 童孺縱行歌，斑白歡游詣 |
(6) | 乃不知有漢，無論魏、晉 | 雖無紀曆志，四時自成歲 |
(7) | 太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路 | 淳薄既異源，旋復還幽蔽 |
2.請指出〈桃花源記〉、〈桃花源詩〉寫作手法相異之處。
〈桃花源記〉 | 〈桃花源詩〉 |
體裁為（ 散文 ），屬於詩序 | 體裁為（ 五言古詩 ） |
記述關於桃花源的傳聞，虛構出理想世界 | 以桃花源歷史為主，寄託作者的理想與喟嘆 |
先寫風景與環境，而後寫避世的原因 | 先寫避世的原因，再描述風景 |
以敘述故事為主，具體描寫桃花源中的環境 | 偏重介紹桃花源內的社會制度和特點 |
以旁觀者角度，客觀敘述，虛構而有所寄託 | 抒發詩人的主觀體會和感想，直接表達對純樸社會的嚮往 |
3.關於本詩與〈桃花源記〉的比較，何者「有誤」？
(A)本詩採五言樂府的形式，〈桃花源記〉採駢文形式
(B)本詩先說明避世原因，再寫景；〈桃花源記〉則相反
(C)本詩偏重介紹桃花源內的社會制度和特點，〈桃花源記〉以敘述故事為主
(D)本詩抒發主觀體會與感想，直接表達對淳樸社會的嚮往；〈桃花源記〉偏重客觀敘述故事
答：(A)
【解析】(A)〈桃花源詩〉為五言古詩，〈桃花源記〉採散文形式。
4.由本詩何句可知，「桃花源」失而不可復得的原因是理想世界在黑暗社會中不可能存在？
(A)嬴氏亂天紀，賢者避其世 (B)往跡浸復湮，來逕遂蕪廢
(C)奇蹤隱五百，一朝敞神界 (D)淳薄既異源，旋復還幽蔽
答：(D)
（二）陶淵明的田園詩在平易中誠摯抒發個人性情，而〈飲酒〉之七與〈歸園田居〉之一是作者田園詩的代表作之一，藉由二詩，可使學生更加了解陶淵明詩歌情感真淳的風格，並更加掌握陶淵明田園詩的特色。
飲酒之七 陶淵明
秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生。
主旨：藉著欣賞菊花及飲酒，抒發詩人遠離世俗的想法，並表達回歸自然田園的心志。
語譯：秋天的菊花有著美麗的顏色，沾著露水撿起那朵花，浸在令人忘憂的酒中，讓我遠遠的遺棄世俗的事情。一杯在手，只我一人獨自飲著，杯中的酒喝完了，自己再從壺裡斟酒。太陽下山後，所有活動的生物都休息了，歸鳥也鳴叫著向林中飛去，我在東邊窗下傲然嘯詠，找到了曾經失去的人生。
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1.由上下文可知，「忘憂物」一詞用來代表（ 酒 ），在修辭上屬於（ 借代 ）
2.陶淵明的詩歌常以「歌詠自然」為題材，本詩中何句描寫萬物順應自然的景象？（ 日入群動息，歸鳥趨林鳴 ）
3.本詩藉著欣賞菊花來抒發情感，下列各選項，何者所歌詠的植物與本詩相同？
(A)不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今
(B)待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲
(C)春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風
(D)落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔，始占人間第一香
答：(B)
【解析】(A)南宋林逋（林和靖）有「梅妻鶴子」之事傳世。王淇〈梅〉。語譯：她向來不肯被半點塵埃玷汙，雖然開在竹籬茅舍邊，自己卻心甘情願。只因不小心結識了痴情的林和靖，以梅為妻，惹得詩人們把她當作話題，一直談論到今天。(B)由「秋來九月開花」、「黃金甲」可知。黃巢〈不第後賦菊〉。語譯：等到
歸園田居之一
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後園，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裡，復得返自然。
主旨：自述天性崇尚自然，短暫的官場生活倍感拘束，描繪藉著描繪淳樸美好的田園生活，期盼能夠回歸自然。
語譯：從少時就沒有適合世俗的情趣，生來便熱愛淳樸的大自然。一時不慎落入塵世的仕途之中，不自由地過了三十年。籠中的鳥眷戀著原來自由飛翔的樹林，養於池中的魚思歸牠原來生活的水淵。我在南野邊際開闢荒地，以拙自安地歸鄉種田。我的故居只有十數畝地，草屋八、九間，後園有榆樹、柳樹成蔭而生，廳堂有桃樹、李樹羅列於前。清晨、傍晚只見得農村朦朧的景象，以及農家傍晚縷縷炊煙裊裊升起。家犬在深巷中吠叫，雞隻在桑樹顛鳴啼。家中沒有什麼塵俗的雜事，靜室內有著令人喜樂的閑情。長久在樊籠中生活的我，終於能夠再次返回自然。
牛刀小試
1.本詩中哪些句子是作者對於自己天性的表述？
答：少無適俗韻，性本愛丘山。
2.本詩中哪些句子具體描寫田園環境？
答：方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後園，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
3.本詩中哪些句子透露仕宦生涯使作者感到拘束？
答：(1)誤落塵網中，一去三十年。
(2)久在樊籠裡，復得返自然。
4.「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」，表達依戀故土的情感，與此詞義類似的成語有：
狐（ 死 ）（ 首 ）（ 丘 ）、安（ 土 ）（ 重 ）（ 遷 ）
5.「依依墟里煙」句中「依依」一詞，依其詞義可用下列哪個詞語替換？
(A)蕭蕭 (B)裊裊 (C)浩浩 (D)萋萋
答：(B)
七、陶淵明名句
1.千秋萬歲後，誰知榮與辱。（〈挽歌詩〉）
語譯：死後無知無覺，誰會知道生前的榮耀與屈辱呢？
2.奇文共欣賞，疑義相與析。（〈移居〉）
語譯：奇文共同欣賞，疑義則相互辨析。
3.結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（〈飲酒〉之五）
語譯：我居住在這人煙稠密的地方，卻感覺不到車馬的喧囂。如問我怎能達到這境界呢？只要精神超脫世俗，自然感覺所居住的地方，偏僻寧靜。我在東邊的籬笆下採菊花，悠閒自得時，南山（此指廬山）映入眼簾。傍晚時分，山間雲霧格外秀麗，鳥兒成群結伴飛旋回巢。心中體會到天地間和諧自然的意趣，想要辯說，卻已心領神會，不需言語來表達了。
4.歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。（〈歸去來辭〉）
語譯：歸去吧！田園快要荒廢了，為什麼還不回去呢？自己既然知道做官將使心靈受形體奴役，為什麼還要獨自感到失意和悲傷？覺悟過去的已經不能挽回，知道未來還可以補救。其實走入迷途還不算很遠，覺察到現在是對的，從前是錯了。
5.少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。……久在樊籠裡，復得返自然。（〈歸園田居〉）
語譯：從小就不投合世俗，生性喜愛自然山野。不料誤落塵俗的羅網，離開田園不覺已有十三年。就像籠中的鳥思戀舊時的樹林，池中的魚懷念過去的深潭。……重回田園生活，感覺自己像是被關在籠子裡的鳥兒，重新回到大自然般快樂。
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（〈歸園田居〉）
語譯：在南山下種植豆子，雜草茂盛，豆苗卻疏稀。一大早就起來鏟除雜草，月亮升高才扛鋤晚歸。
7.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（〈雜詩〉）
語譯：年輕力壯的日子一去不回，日子一天一天過去，同一個早晨是不可能再回來的。人生應當把握時間好好努力，因為歲月是無情的，不會為任何人而停留等待。
8.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（〈五柳先生傳〉）
釋義：不為貧窮而哀傷，也不熱切地追求富貴。形容人胸懷淡泊，安於貧賤。
八、統測試題精選
1.下列詞語，何者與陶淵明〈桃花源記〉：「乃不知有漢，無論魏、晉」的「無論」意義相同？ (A)不論 (B)不管 (C)遑論 (D)無關 〔96四技二專〕
答：(C)
【解析】「無論」，更不用說。(A)不管。(C)不必說、不用再說。(D)沒關係。
‧本題測驗學生字、詞義「解釋」的能力。
2.下列文句的「向」，何者指「原來的、舊的」？ (A)兼觀民情「向」背，然後可行 (B)日從海旁沒，水「向」天邊流 (C)使天下之士，退而不敢西「向」，裹足不入秦 (D)既出，得其船，便扶「向」路，處處誌之 〔95四技二專〕
答：(D)
【解析】(A)歸附。出自陳壽《三國志‧魏書‧列傳》四十一。同時觀察民眾是否支持，接著便可以行動。(B)往。太陽從大海旁落下，河水朝著天邊流去。(C)前進、行。出自李斯〈諫逐客書〉。使得天下富才學的人，不敢到秦國來。(D)出自陶淵明〈桃花源記〉。出來以後，找到他的船，就沿著先前的來路回去，一路上都做了標記。
‧本題測驗學生字、詞義「解釋」的能力。
3.「琵琶」、「秋千」、「彷彿」是雙聲複詞。下列語詞，何者也是「雙聲複詞」？ (A)雲氣「瀰漫」 (B)波光「瀲豔」 (C)波濤「洶湧」 (D)萬馬「奔騰」
〔95四技二專〕
答：(A)
【解析】(A)聲母皆為ㄇ。
‧本題測驗學生語法（複詞）判斷的能力。
4.閱讀下文，並推斷「羲皇上人」是比喻何種生活態度？
少學琴書，偶愛閑靜。開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五、六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。
(A)恬淡寡欲 (B)熱衷利祿 (C)志濟天下 (D)豪邁不羈 〔93四技二專〕
答：(A)
【解析】根據羲皇上人所好「開卷有得，便欣然忘食」，「見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜」，「五、六月中，北窗下臥，遇涼風暫至」推斷為恬淡寡欲之人。
‧本題測驗學生句義理解的能力（其重點雖在引文特定觀點的判斷，但引文敘述則為陶淵明在與子儼等疏中對自己性格、生活的寫照，可視為陶淵明人格思想的考法）。
5.「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧」，在語意上有「已……更何況……」的層次遞進。下列文句，何者也採用類似的表意方式？ (A)寧以義死，不苟幸生 (B)乃不知有漢，無論魏、晉 (C)結廬在人境，而無車馬喧 (D)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 〔93四技二專〕
答：(B)
【解析】(A)寧可……不願。(B)已不知……何況。(C)……卻……。(D)如果……則。
‧本題測驗學生修辭判斷的能力（對遞進詞句的理解，選項中的平行選擇語句、轉折語氣和層遞比較句是分辨重點）。
6.下列作品，何者不是作者在貶謫後抒發感懷之作？ (A)陶淵明〈桃花源記〉 (B)白居易〈琵琶行〉 (C)歐陽脩〈醉翁亭記〉 (D)蘇轍〈黃州快哉亭記〉〔91四技二專〕
答：(A)
【解析】陶淵明〈桃花源記〉為自闢人間樂土寄寓心中理想，與貶謫後抒發感懷無關。（此題評量記憶能力，不符評量原則，未來此題型出現機會不大）。
‧本題測驗學生文學人物及作品辨識的能力。
7.閱讀下列短文，回答(1)、(2)題。 〔91四技二專〕
中國的「田園詩」，到東晉的陶淵明時才具備獨立的風格，他的詩將田園景致與 (1) 相互融合，開創了田園詩的新境界。唐代初期，田園詩並不多，直到盛唐時 (2) 出現，田園詩才有可觀的發展，雖然兩人詩風不同，卻都留下許多膾炙人口的田園詩。
(1)(A)隱逸生活 (B)遊仙思想 (C)行旅感懷 (D)諷諫意圖
答：(A)
(2)(A)李白、杜甫 (B)王維、孟浩然 (C)李白、王維 (D)孟浩然、杜甫
答：(B)
‧本題測驗學生文學人物及常識辨識的能力（對陶淵明思想人格、作品意趣的認識，及對後代田園詩派的影響）。
