花和尚大鬧桃花村 施耐庵
一、課本重點整理
(一)題解
出處 | 《水滸傳》 |
體裁 | 白話章回小說 |
主旨 | 敘述( )路見不平,仗義懲惡的故事。 |
說明 | 1.「花和尚」是( )的諢號。 2.本文前因:花和尚在五臺山鬧事被逐,方丈介紹他前往東京大相國寺。 3.本文後果:花和尚親上桃花山懾服小霸王。 |
(二)作者
施耐庵 | |
時代 | 元末~明初 |
字號 | 名 ,號 |
經歷 | 元末曾為官,但因與當權者不合,歸隱著述 |
作品 | 《水滸傳》 |
二、《水滸傳》
作者 | 1.宋代至元代的眾多說書人及話本、雜劇作家 2.經小說家整理、加工成書 3.貢獻最大的人是( ) |
體裁 | 白話長篇( )小說 |
發展過程 | 1.南宋: ‧已在民間廣泛流傳,乃依據宋江等人嘯聚梁山泊事,並有說書人取材之。 ‧據《大宋宣和遺事》所錄,文字雖短,但故事雛形已大體具備。 2.宋元之際: ‧有關的話本與戲曲更多,人物由三十六人發展到一百零八人。 3.元末明初: ‧經由( )和( )的努力,將以前零星的《水滸》故事做整理,編撰而成。 |
版本流傳 | 現存水滸傳的版本主要有四種: 1.一百十五回本。文詞蹇拙,似是草創初就,未加潤色。可說是最近原本的一種。 2.一百回本。明郭勛所傳。題為「施耐庵集撰,羅貫中纂修」。 3.一百二十回本。明楊定見傳。文字與百回本幾無分別,亦題為「施耐庵集撰,羅貫中纂修」。 4.七十回本,為通行最廣的版本。為( )根據郭勛所傳百回本刪節而成。認為前七十回為施耐庵所作,七十回後、招安以下為羅貫中續成。其書內容與百二十回本的前七十回無甚差異。 |
內容 | 1.以「 」、「 」為軸線。 2.敘北宋末年宋江等( )人在梁山泊,高舉「替天行道」旗號,對抗官府的故事。 |
藝術成就 | 1.人物塑造:《水滸傳》在人物塑造上不僅表現了現實主義藝術的高度成就,同時也體現了浪漫主義的傳統。其塑造人物性格的手法有:(1)把人物放在真實的歷史環境之中,扣緊他們的身分、經歷來描寫性格。(2)讓人物置身於生死存亡關頭,以其行動、語言呈現性格特點。(3)利用人物之間的對比,凸顯他們各自的性格。(4)透過描述極具特色的細節來呈現人物個性。 2.情節安排:全書情節緊繞著「官逼民反」、「逼上梁山」的主軸進行,許多引人入勝的情節都是經過精心提鍊、具有典型意義的。當人物出場後,透過一組組情節的發展,讀者也可以看到人物的性格發展史。 3.組織結構:書中人物及情節安排主要是單線發展,每組情節既有獨立性,又互相勾連。如此,透過不同英雄被逼上梁山的不同道路,便展示起義的整體畫面。 4.語言運用:《水滸傳》中的語言以( )為基礎,再經過作者的加工,構成明快、洗鍊的風格,並且生動、準確、富有表現力。 |
三、課文補全
第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
話說當日智真長老道:「智深,你此間決不可住了。我有一個師弟,見在東京大相國寺住持,喚做智清禪師。我與你這封書去投他那裡討個職事僧做。我夜來看了,贈汝四句偈子,你可終身受用,記取今日之言。」智深跪下道:「洒家願聽偈子。」長老道:「遇林而起,遇山而富,遇州而遷,遇江而止。」魯智深聽了四句偈子,拜了長老九拜,背了包裹,腰包,肚包,藏了書信,辭了長老並眾僧人,離了五臺山,逕到鐵匠間壁客店裡歇了,等候打了禪杖,戒刀完備就行。寺內眾僧得魯智深去了,無一個不歡喜。長老教火工,道人,自來收拾打壞了的金剛,亭子。過不得數日,趙員外自將若干錢來五臺山再塑起金剛,重修起半山亭子,不在話下。
再說這魯智深就客店裡住了幾日,等得兩件家伙都已完備,做了刀鞘,把戒刀插放鞘內,禪杖卻把漆來裹了;將些碎銀子賞了鐵匠,背上包裹,跨了戒刀,提了禪仗,作別了客店主人並鐵匠,行程上路。過往人看了,果然是個莽和尚。
:
(接課文)
四、一字多義比較
字形 | 字義 | 詞例 |
|
將 |
| 1.飯便不要吃,有酒再將些來吃。 2.叫莊客將了包裹,先安放房裡。 3.且將酒來,我與丈人回敬。 |
|
| 1.智深將禪杖倚了。 2.智深把房中桌椅等物都掇過了,將戒刀放在床頭。 |
| |
| 1.拄一條過頭拄杖,走將出來。 2.隨即叫莊客取一隻熟鵝,大碗斟將酒來。 3.小嘍囉把鼓樂就廳前擂將起來。 4.被魯智深就勢劈頭巾帶角兒揪住,一按按將下床來。 5.引了小嘍囉,一齊搶將入來。 6.眾小嘍囉一齊拖槍拽棒打將入來救時。 7.床邊綽了禪杖,著地打將出來。 |
| |
把 |
| 1.禪杖把來倚在床邊,把銷金帳子下了。 2.太公慌忙把著燈燭,引了小嘍囉。 3.把柳條便打那馬,卻跑不去。 | |
1.劉太公把了下馬杯。 2.那大王把了一杯,便道。 ──詞性、作用與前者無殊,但須連繫上下文而賦予新的「脈絡意義」。本文一律作為「敬(酒)」、「喝(酒)」解。 |
| ||
| 1.只見前遮後擁,明晃晃的都是器械、旗槍,盡把紅綠絹帛縛著。 2.那大王把手來扶。 |
| |
( | 1.老漢已把女兒寄送在鄰舍莊裡去了。 2.智深把房中桌椅等物都掇過了……把銷金帳子下了。 3.喚小嘍囉教把馬去繫在綠楊樹上。小嘍囉把鼓樂就廳前擂將起來。 4.魯智深把右手捏起拳頭。 5.把馬打上兩柳條,撥喇喇地馱了大王山上去。 |
| |
| 只見遠遠地四、五十火把。 |
| |
| 莊家們都捏著兩把汗。 |
| |
卻 |
| 把柳條便打那馬,卻跑不去。 |
|
| 1.好卻甚好,只是不要捋虎鬚。 2.卻是好也!我家有福,得遇這個活佛下降! |
| |
| 我且 |
| |
| 1.魯智深提起禪杖,卻待要發作,只見莊裡走出一個老人來。 2.那大王卻待掙扎,魯智深把右手捏起拳頭,罵一聲「直娘賊」,連耳根帶脖子只一拳。 |
| |
捋 | 音 |
| |
(動) 摸弄 | 只是不要捋虎鬚。 |
| |
音 |
| ||
(動) 用手撫順 | 捋鬍鬚。 |
| |
音 |
| ||
(動) 抓住東西一端向另一端移動 | 捋袖子、捋臂捲袖。 |
| |
早晚 |
| 1.劉太公驚得呆了,只道這早晚正說因緣勸那大王。 2.今兒老太太高興,這早晚就來了。(曹霑〈劉姥姥進大觀園〉) |
|
| 早晚下三巴,預將書報家。(李白〈長干行〉) |
| |
| 他早晚會成功的。 |
|
◎歷屆試題
( )1.下列選項的文句,何者最能顯出說話者有「先見之明」? (A)若白妞的好處,從沒有一個人能及他十分裡的一分的 (B)你這麼大年紀兒,又這麼個好模樣兒,別是個神仙託生的罷 (C)洒家在五臺山智真長老處學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉 (D)吾料曹操於重霧中,必不敢出。吾等只顧酌酒取樂,待霧散便回。 【94統測】
▲下文為摘錄自以宋代歷史為背景的小說,閱讀後回答2~3題。
朱貴勸說:「哥哥在上,莫怪小弟多言。山寨中糧食雖少,近村遠鎮可以去借;山場水泊,木植廣有,便要蓋千間房屋卻也無妨。這位是柴大官人力舉薦來的人,如何教他別處去?抑且柴大官人自來與山上有恩,日後得知不納此人,須不好看。這位又是有本事的人,他必然來出氣力。」 【94統測】
( )2.依據上文,推斷何者不是朱貴贊成柴大官人舉薦之人入寨的理由? (A)此人性烈,不能得罪 (B)柴大官人有恩於山寨 (C)山寨地廣,尚能容人 (D)看好此人頗有本事。
( )3.依據上文,這部小說最可能是: (A)《三國演義》 (B)《水滸傳》 (C)《西遊記》 (D)《儒林外史》。
( )4.請依序指出「宋江」、「周瑜」、「劉老老」、「范進」四個小說人物,分別出現在哪些古典小說中? (A)《紅樓夢》、《水滸傳》、《儒林外史》、《三國演義》 (B)《三國演義》、《儒林外史》、《水滸傳》、《紅樓夢》 (C)《儒林外史》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》 (D)《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《儒林外史》。
【95統測】